Indice dei contenuti

• Che cos’è l’Islam? Qual è lo scopo della religione islamica?
• Gli insegnamenti dei profeti in materia sociale e di procreazione
• 1. Cosa insegnavano riguardo alla fede?
• 2. In che modo i profeti hanno plasmato le società per garantirne la sopravvivenza e la riproduzione
• Cinque pilastri, libri e settori nell'Islam e perché l'Islam ha affrontato la resistenza di altre religioni?
• Promemoria del Corano per tutti

2. In che modo i profeti hanno plasmato le società seguendo le indicazioni del Creatore per garantire una migliore sopravvivenza e riproduzione umana?

Il disegno della creazione dell’uomo è un punto chiave per comprendere l’Islam e lo scopo della vita (che è una prova in vista del giudizio); il Corano spiega i due aspetti distintivi della creazione umana (un corpo debole e il potere della parola) e la loro riproduzione attraverso la coppia. È comprensibile come i loro corpi fragili generino dipendenza dagli altri e dagli strumenti (come indossare abiti, costruire civiltà e commerciare), e come il loro potere della parola li aiuti ad apprendere e a condividere per una migliore sopravvivenza. Man mano che si diffondevano sulla terra, si divisero in tribù e nazioni, impararono diverse lingue e affrontarono sfide sociali insieme a conflitti e divisioni religiose.
Per affrontare tali questioni, il Creatore ha inviato una guida (rivelazione) tramite gli angeli a persone prescelte (i Profeti) in molte nazioni, per indicare loro la retta via. Questi messaggi e queste leggi sono stati raccolti nei libri sacri delle diverse religioni, come il Cristianesimo e l’Ebraismo. Infine, essi hanno trovato il loro culmine nell’ultimo libro sacro — il Corano — come guida completa per tutta l’umanità.

• | “O uomini, vi abbiamo creato da un maschio e da una femmina e vi abbiamo divisi in popoli e tribù affinché vi conoscesse gli uni gli altri…” Al-Hujurat (49:13)
• | “E tra i Suoi segni vi sono la creazione dei cieli e della terra, la diversità delle vostre lingue e dei vostri colori…” Ar-Rum (30:22)
• | L'umanità era di una sola religione. Allah inviò i profeti come portatori di buone novelle e ammonitori e fece scendere con loro il Libro in verità per giudicare tra i popoli su ciò in cui differivano...“
• | “In verità, la religione al cospetto di Allah è l'Islam. E coloro ai quali è stato dato il Libro non si sono differenziati se non dopo che la conoscenza è giunta a loro - per gelosia e ostilità tra loro......”.”

L'Islam insegna agli esseri umani a privilegiare la diversità rispetto alle divisioni, proprio come i numerosi rami di un albero.

2.1. Istruzione primaria:

Secondo il Corano, tutti i Profeti (da Adamo a Maometto صلى الله عليه وسلم) si sono concentrati principalmente sul Tawhid (la fede in un unico Creatore e nel Giorno del Giudizio) per promuovere l’unità e la responsabilità individuale. Ciò aveva lo scopo di evitare divisioni e false guide basate su credenze distorte. Inoltre, essi istruivano le persone su come salvaguardare il ciclo riproduttivo umano e l’etica sociale, basandosi sulla Guida Divina con verità e giustizia.

Fede:

Anziché lanciarsi in dibattiti per dimostrare l’esistenza del Creatore, insegnavano che la presenza del Creatore rimane invisibile durante questa prova, il che significa che la vita sociale non è controllata direttamente dalla forza o dalla paura. La fede nell’unico Creatore si raggiunge osservando i Suoi segni nella natura.
Inoltre, il Creatore ha già instillato nei cuori degli uomini la vera fede e il senso del bene e del male, affinché possano giudicare se stessi.

• | “Di: ‘Egli è Allah, l’Unico. Allah, il Rifugio Eterno. Egli non genera né è generato, e non vi è alcuno che Gli sia pari.’” Al-Ikhlas (112)
• | “E tenetevi tutti insieme saldamente alla corda di Allah e non dividetevi…” Aal-e-Imran (3:103)
• | “O voi che credete! Evitate di formulare troppe supposizioni. In verità, alcune supposizioni costituiscono peccato…” Al-Hujurat (49:12)
• | “E non perseguite ciò di cui non avete conoscenza…” Al-Isra (17:36)
• | E ti chiedono dello Spirito (ar-Rūḥ). Di“: ”Lo Spirito appartiene alla sfera del mio Signore. Agli uomini non è stata data la conoscenza se non in minima parte".”
• | “E se tutti gli alberi della terra fossero penne e il mare fosse inchiostro, con l'aggiunta di altri sette mari, le parole di Allah non sarebbero esaurite. In verità, Allah è l'Onnipotente, il Sapiente”.”
• | “In verità, nei cieli e sulla terra vi sono segni per i credenti. E nella vostra stessa creazione, e in tutti gli esseri viventi che Egli ha disseminato, vi sono segni per coloro che hanno fede salda”. Al-Jathiya (45:3–4)

Hanno fatto conoscere la verità alle persone, invitandole a osservare i segni presenti in natura per trovare la retta via. Nel farlo, alcuni Profeti sono emigrati insieme ai propri seguaci per salvaguardare la loro fede e le loro vite, instaurando sistemi sociali equi e proteggendo gli innocenti dall’ingiustizia.
Dopo il Profeta Maometto صلى الله عليه وسلم, i suoi seguaci hanno guardato al Sacro Corano come alla principale fonte di guida nell'Islam per affrontare le sfide sociali

Vediamo, quindi, in che modo i profeti seguono le istruzioni del Creatore, sia a livello individuale che sociale:

Il Profeta Maometto ﷺ: “Chiunque mi garantisca ciò che è tra le sue fauci (uso gentile e saggio della lingua) e ciò che è tra le sue gambe (uso lecito delle parti intime), gli garantisco il Paradiso”.” Sahih al-Bukhari, Libro del Riqaq, Hadith 6474

2.2. Due fattori che influenzano i cicli riproduttivi degli esseri umani:

Poiché i neonati umani necessitano di cure a lungo termine, i Profeti hanno sottolineato l’importanza della famiglia per la tutela e lo sviluppo delle nuove generazioni. Per ridurre il rischio che i bambini rimangano privi di sostegno, hanno indirizzato le persone verso:

1. Il fattore famiglia

• Rapporti sessuali legittimi (matrimonio) e separazioni legittime (divorzio) in modo semplice e agevole, al fine di garantire un sistema riproduttivo stabile e la tutela dei diritti della famiglia per la sicurezza e la continuità generazionale.
• La famiglia è un ambiente che offre sostegno e favorisce lo sviluppo fisico, emotivo e mentale dei bambini.
• Linee guida per le interazioni di genere nei sistemi familiari. Definizione chiara di ruoli e responsabilità all’interno della famiglia, compresi i ruoli e i compiti di natura biologica.

| Non avvicinarti a rapporti sessuali illeciti“. - Al-Isrāʾ (17:32))

| “Gli uomini sono i protettori e i sostenitori delle donne, poiché Allah ha concesso agli uni una forza maggiore rispetto alle altre e poiché sono loro a provvedere al loro sostentamento con i propri beni.”  Sura An-Nisā’ (4:34)

| “Di’ agli uomini credenti di abbassare lo sguardo e di custodire le loro parti intime. Questo è più puro per loro. In verità, Allah è ben consapevole di ciò che fanno. E di’ alle donne credenti di abbassare lo sguardo e di custodire le loro parti intime, di non mostrare i propri ornamenti se non ciò che ne appare naturalmente, e di coprirsi il petto con il velo, e di non mostrare i propri ornamenti se non ai propri mariti, ai propri padri, ai padri dei propri mariti, ai propri figli, ai figli dei propri mariti, ai propri fratelli, ai figli dei propri fratelli, ai figli delle proprie sorelle, alle altre donne, a quelle che possiedono come schiave, o ai servi che non provano desiderio fisico, o ai bambini che non hanno ancora consapevolezza delle parti intime delle donne. E non battano i piedi per far conoscere ciò che nascondono dei loro ornamenti. E rivolgetevi ad Allah con pentimento, tutti voi, o credenti, affinché possiate avere successo’.’ An-Nur (24:30-31)

2. Fattore sociale

Al fine di mantenere l’ordine sociale e tutelare la dignità individuale e il benessere psichico, i Profeti disciplinavano il comportamento pubblico attraverso:

• Adeguare le norme di abbigliamento limitando abiti che mettono in risalto le forme del corpo e che lasciano intravedere la pelle per ridurre l'attrazione sessuale indesiderata, incoraggiando abbigliamento sobrio (parda) per le donne, al fine di tutelare l'identità e garantire la privacy nei luoghi pubblici.
• Promuovere un’interazione rispettosa tra i generi per garantire una società equilibrata e sicura, fornendo un una chiara definizione dei ruoli e delle responsabilità, compresi i ruoli e i compiti di natura biologica.
• Limitare gli atti omosessuali per garantire la sicurezza dei cicli riproduttivi. Come se sapessimo come fare Qaum-e-Loot (Il popolo di Lot) sono stati puniti per questo gesto.
• Scoraggiare discorsi e comportamenti inappropriati o spudorati negli spazi pubblici, che potrebbero indurre altre persone a commettere atti illeciti.

| Non avvicinarti a rapporti sessuali illeciti“. - Al-Isrāʾ (17:32))

| “O figli di Adamo! Vi abbiamo fatto scendere degli abiti per coprire le vostre parti intime e come ornamento. Ma l’abito della rettitudine: quello è il migliore. Questo è uno dei segni di Allah, affinché possano ricordare”.” Al-A‘raf (7:26)

Un esempio di come i ruoli di genere si definiscano in modo naturale:

La biologia determina i ruoli umani: se un bambino e una bambina di cinque anni si trovano accanto a una pietra di 3 kg, la società si aspetta istintivamente che sia il bambino a sollevarla, in base alle caratteristiche fisiche. Questa divisione che ha origine nell’infanzia si trasforma in esperienze distinte in età adulta: ad esempio, un uomo che lavora in un campo di grano acquisisce competenze pratiche di risoluzione dei problemi, che lo aiutano molto ad assumere un ruolo di leadership sul campo, mentre le donne sono protette da tali compiti e svolgono le attività in base alla loro biologia.Ecco perché imporre compiti identici a entrambi ignora queste differenze naturali, portando a uno squilibrio sociale a lungo termine, poiché i desideri umani non possono prevalere sulla realtà biologica.
Ecco perché gli uomini sono responsabili dei propri doveri in base alle loro caratteristiche biologiche, e lo stesso vale per le donne, anch’esse in base alla loro biologia.

2.3. In che modo la libertà è una responsabilità individuale:

“Siete la migliore nazione prodotta per l'umanità: raccomandate ciò che è giusto, proibite ciò che è sbagliato e credete in Allah”. Āl-‘Imrān 3:110

Nell'Islam, ogni persona è un modello di riferimento per gli altri; le sue azioni, buone o cattive che siano, influenzano anche quelle degli altri.
La vita sulla Terra è una prova prestabilita (un percorso che precede la vita eterna) per tutti, volta a registrare le loro scelte positive e negative e i loro sforzi. Come come tutti imparino dalla verità, la mettano in pratica e la condividano con gli altri, Che si tratti di musulmani o non musulmani.

Così, chiunque abbia fatto del bene o del male agli altri potrà essere giudicato nell’aldilà per ricevere punizione o ricompensa. Vite identiche con gli stessi ricordi sono il segno evidente del Giorno del Giudizio.

Ad esempio: Se una persona vive con una convinzione errata e ne segue la falsa guida, anche se interiormente non è veramente soddisfatta, potrebbe comunque continuare a metterla in pratica e a insegnarla agli altri. In questo modo, crea una catena di false convinzioni tra familiari e amici.
Se non si correggono mai prima della morte, quella catena potrebbe continuare anche dopo la loro scomparsa, e loro continuano a essere la causa di quelle azioni sbagliate.

Ecco perché nell’Islam associare altri al Creatore Unico (shirk) è il peccato più grave, poiché crea divisioni, diffonde false guide, genera confusione e può fuorviare anche gli altri.

| “Infatti, Allah non perdona chi Gli attribuisce dei soci (sottrarsi), ma Egli perdona anche peccati meno gravi a chi vuole…” – An-Nisa (4:48)
| “”O voi che credete! Temete Allah come si deve, e non morite se non da musulmani.» – Al-Imran (3:102)

| “La giustizia non consiste nel volgere la faccia verso l'oriente o verso l'occidente, ma la vera giustizia è in chi crede in Allah, nell'Ultimo Giorno, negli angeli, nel Libro e nei profeti; in chi dona i beni ‘pur amandoli’ ai parenti, agli orfani, ai bisognosi, ai viaggiatori, a chi li chiede e per liberare gli schiavi; in chi stabilisce la preghiera e dà la zakāh; in chi mantiene le promesse quando le fa; in chi è paziente nelle difficoltà, nelle sofferenze e durante la battaglia. Questi sono coloro che sono sinceri e sono i giusti”. - Al-Baqarah 2:177

2.4. Etica sociale e leggi:

Per quanto riguarda l’etica della comunicazione, come sappiamo, tutti gli esseri umani nascono con la mente vuota e vivono e muoiono continuando ad imparare. Commettere errori fa quindi parte del processo di apprendimento; ecco perché dire la verità con gentilezza è il modo più puro per guidare tutti. La gentilezza è un superpotere.

“Chi è privo di gentilezza è privo di ogni bontà”.” Sahih Muslim, Kitab al-Birr wa al-Silah, Hadith 2592

In seguito, hanno vietato anche le sostanze inebrianti e le attività dannose. Tutelando la vita, la dignità, la salute e il benessere attraverso l’educazione e la punizione di ogni comportamento scorretto con verità e giustizia.

| Satana vuole solo seminare inimicizia e odio tra voi attraverso gli alcolici e il gioco d'azzardo e impedirvi il ricordo di Allah e la preghiera. Volete dunque desistere?“ - Al-Mā'idah 5:91

2.5. Normativa finanziaria:

Poiché le attività finanziarie rivestono un ruolo fondamentale nella vita sociale degli esseri umani. Pertanto, al fine di garantire scambi equi, l’Islam ha vietato le attività ingiuste o non trasparenti (interessi, frodi, ecc.) e ha limitato le transazioni che generano conflitti e ingiustizie (gioco d’azzardo, scommesse, ecc.) per garantire la pace e la sicurezza sociale. Inoltre, ha promosso la carità (per la riduzione della povertà), insegna l’etica economica, ecc.

| Non consumate ingiustamente le ricchezze degli altri...“. Al-Baqarah 2:188

Cinque pilastri, libri e settori nell'Islam......(Per saperne di più)

Conclusione

In conclusione, l’articolo sottolinea come i Profeti abbiano svolto il ruolo di guide morali e sociali, come descritto nel Corano, i cui insegnamenti hanno gettato le basi per società giuste e stabili. Attraverso i loro messaggi, gli esseri umani hanno compreso l’importanza della giustizia, dell’onestà, della compassione e della responsabilità sia nella vita personale che in quella collettiva.

I loro insegnamenti hanno aiutato le persone a comprendere come organizzare le famiglie, le comunità e la governance in modo da tutelare la dignità umana e garantire la stabilità sociale a lungo termine. Seguendo questi principi, le società sono riuscite a ridurre le ingiustizie, a rafforzare la fiducia reciproca e a promuovere la cooperazione tra gli individui.

Nel complesso, gli insegnamenti dei profeti sono diventati una fonte di conoscenza per l’umanità, offrendo un quadro di riferimento per una vita etica e aiutando le persone a costruire società equilibrate in cui la sopravvivenza, la crescita e lo sviluppo morale potessero proseguire di generazione in generazione.

Promemoria del Corano per tutti:

| Di“: ‘O Miei servi che avete trasgredito, non disperate della misericordia di Allah. In verità Allah perdona tutti i peccati. In verità, è Lui che è il Perdonatore, il Misericordioso’”.” - Az-Zumar 39:53

| “In verità, coloro che hanno creduto, gli ebrei, i cristiani e i sabiani — chiunque creda in Allah e nell’Ultimo Giorno e compia opere virtuose — riceveranno la loro ricompensa presso il loro Signore. Non avranno nulla da temere e non saranno afflitti.” Al-Baqarah (2:62)

| “Quella era una nazione ormai scomparsa. Avrà ciò che si è meritata, e voi avrete ciò che vi siete meritati. E non vi sarà chiesto nulla di ciò che facevano un tempo.” — Al-Baqarah 2:134

| Tranne che per coloro che si pentono, credono e compiono azioni giuste: per loro Allah sostituirà le loro azioni cattive con azioni buone. Allah è sempre perdonatore, misericordioso“.” - Al-Furqan 25:70

| “In verità, la religione al cospetto di Allah è l'Islam. E coloro ai quali è stato dato il Libro non si sono differenziati se non dopo che la conoscenza è giunta a loro - per gelosia e ostilità tra loro......”.” Aal-‘Imran (3:19)