目录

• 什么是伊斯兰教？伊斯兰教作为宗教的宗旨是什么？
• 先知关于社会与生育问题的教诲
• 1. 他们关于信仰的教导是什么？
• 2. 先知如何塑造社会以实现生存与繁衍
• 伊斯兰教的五大支柱、经典和教派，以及伊斯兰教为何会遭到其他宗教的抵制？
• 给大家的《古兰经》提醒

2. 先知们是如何根据造物主的指示，通过促进人类的生存与繁衍来塑造社会的？

为什么“人类设计”是理解伊斯兰教的关键所在？

人类的创造设计是理解伊斯兰教和生命目的（即为审判而设的考验）的关键所在；《古兰经》阐明了人类创造的两个独特方面 （虚弱的身体与言语的力量） 以及它们通过……进行繁殖 对. 可以理解的是，他们体质虚弱，因此对他人和工具产生了依赖（例如穿衣、建立文明以及进行贸易），而语言能力则帮助他们学习和交流，从而更好地生存下去。随着他们向地球各地扩散，他们形成了部落和民族，掌握了多种语言，并在面临社会挑战的同时，也遭遇了宗教冲突和分裂。.
为了解决这些问题，造物主通过天使向许多民族中的被选之人（先知）传达了指引（启示），以指引他们走上正道。这些信息和律法被汇编成不同宗教（如基督教和犹太教）中的圣典。 最终，这些内容汇聚成最后一部圣典——《古兰经》——作为全人类的完整指引。.

• | “人类啊！我确已从一男一女创造了你们，并使你们成为不同的民族和部落，以便你们互相认识……”《侯朱拉特章》（49:13）
• | “他的迹象之一，就是他创造了天地，以及你们语言和肤色的多样性……”《罗马人章》（30:22）
• | “人类原本是一个宗教（一个共同体）。真主派遣先知们作为报喜者和警告者，并随他们降示了真理之经，以便就人们之间的分歧作出裁决……”《黄牛章》（2:213）
• | “的确，在真主看来，唯一的宗教就是伊斯兰。那些受赐《天经》的人，只是在知识降临之后才产生分歧——这完全是出于他们之间的嫉妒和敌意……”《伊姆兰的家属章》（3:19）

伊斯兰教倡导人类在分歧中寻求多样性，就像一棵树的许多枝桠一样。

2.1. 基础教育：

根据《古兰经》，所有先知（从亚当到穆罕默德 صلى الله عليه وسلم）主要致力于宣扬“塔威德”（即信仰独一造物主和末日审判），以促进团结和自我负责。其目的是为了避免因信仰被歪曲而导致的分裂和误导。 此外，他们还依据真主的指引，以真理和正义为基础，教育人们保障人类生殖周期及维护社会伦理。.

信仰：

他们并未通过辩论来证明造物主的存在，而是教导说，在这场考验中，造物主虽不可见，但这意味着社会生活并非直接受武力或恐惧所支配。对唯一造物主的信仰，是通过观察自然界中祂的迹象而获得的。.
此外，造物主早已将真正的信仰植入人心，并赋予人们分辨善恶、自我审视的能力。.

• | “你当说：‘他是真主，独一无二的。真主是永恒的庇护所。他既不生，也不被生，也没有任何事物能与他相提并论。’”《诚心章》（112）
• | “你们应当全体紧紧地抓住真主的绳索，不要分裂……”《伊姆兰的家属章》（3:103）
• | “信士们啊！当避免妄加揣测。的确，有些揣测是罪过……”《内室章》（49:12）
• | “你们不要追寻你们所不知的事……。”《夜行章》（17:36）
• | “他们问你关于圣灵（ar-Rūḥ）的事。你说：”圣灵属于我的主的权柄。人类所获的知识，不过是微乎其微的。’”《夜行章》17:85
• | “即使大地上所有的树都变成笔，大海都变成墨水，再添上七个大海，真主的言辞也依然用不完。的确，真主是全能的，是至睿的。”《卢克曼章》（31:27）
• | “的确，天地之间有供信士们省思的迹象。在你们自身的受造之中，以及他所散布的各种生物之中，都有供坚定信士们省思的迹象。”《屈膝章》（45:3–4）

他们通过邀请人们观察自然界的征兆以获得正确的指引，使人们认识到真理。为此，一些先知为了保全信仰和生命，带领追随者迁徙，建立了公正的社会制度，并保护无辜者免受不公之害。.
先知穆罕默德（愿主福安之）离世后，他的追随者们将《古兰经》视为伊斯兰教中解决社会挑战的主要指导来源。

让我们来看看，先知们是如何在个人层面和集体层面上遵循造物主的指示的：

先知穆罕默德 ﷺ： “凡能保证自己口舌所言（言语温和且真诚）和下体所行（私处合乎教法）者，我保证他将进入天堂。” 《布哈里圣训实录》，《柔情篇》，第6474则圣训

2.2. 影响人类生殖周期的两个因素：

为什么非法性行为（zina）是被禁止的（haram）？

由于人类新生儿需要长期照料，先知们强调了家庭对新一代的保护与成长的重要性。为了降低儿童失去照料的风险，他们引导人们：

1. 家庭因素

• 以简单易行的方式建立合法的性关系（婚姻）和合法的分手（离婚），以确保生育体系的稳定，保护家庭权利，从而保障世代的安全与延续。.
• 家庭是一个充满支持的环境，有助于促进儿童的身体、情感和心理发展。.
• 家庭系统中两性互动的指导原则。对以下概念的明确定义： 家庭中的角色与责任, ，包括基于生物学的基础角色和职责。.

| “不可行淫。” — 《夜行章》（17:32）)

| “男人是女人的保护者和养育者，因为真主赋予男人比女人更强的力量，而且他们用自己的财产供养她们。”  《妇女章》（4:34）

| “告诉信道的男子，让他们低垂视线，保守贞洁。这对他们来说更为纯洁。真主确是全知他们所做的。又告诉信道的妇女，让她们低垂视线，保守贞洁，不要显露装饰，除非自然露出的部分；并让她们用头巾遮住胸口， 除向丈夫、父亲、公公、儿子、女婿、兄弟、侄子、侄孙、姐妹的儿子、妇女、她们的奴婢、没有性欲的男仆，或尚未知晓妇女私处的小孩外，不可显露她们的饰物。 她们也不应跺脚，以显露其隐藏的装饰。信士们啊，你们全都当向真主忏悔，以便你们获得成功。’ 《光明章》（24:30-31）

2. 社会因素

为了维护社会秩序，保护个人的尊严和心理健康，先知们通过以下方式规范公众行为：

• 通过限制来调整着装标准 身材暴露与露肤服装 为了减少不必要的性吸引，鼓励 端庄的服装（帕尔达） 对于女性而言，这是为了在公共场所保护身份并维护隐私。.
• 通过提供……，促进尊重的两性互动，以确保社会和谐与安全， 明确界定角色和职责，包括基于生物学的基础角色和职责.
• 为了生殖周期的安全而限制同性性行为。就像我们所知道的那样 Qaum-e-Loot（罗得之民） 因此受到了惩罚。.
• 遏制在公共场所出现的不当或无耻言行，以免诱使他人产生实施不当行为的念头。.

| “不可行淫。” — 《夜行章》（17:32）)

| “亚当的子孙啊！我已为你们降下衣服，既可遮蔽私处，亦可作为装饰。但行义的衣裳——那才是最好的。这是真主的迹象之一，以便他们铭记。” 《阿勒阿拉夫章》（7:26）

一个说明性别分工如何自然形成的例子：

生物学塑造了人类的角色：如果一个五岁的男孩和一个五岁的女孩站在一块3公斤重的石头旁边，社会会基于生理构造，本能地期望男孩去搬起它。 这种童年时期的分工会发展成截然不同的成年体验，例如，在麦田里工作的男性会获得实用的问题解决能力，这对他日后在田间发挥领导作用大有裨益；而女性则被隔绝于此类劳动之外，并根据其生理特征履行相应的职责。正因如此，强行要求男女承担完全相同的职责无视了这些自然差异，从而导致长期的社会失衡，因为人类的愿望无法凌驾于生物学现实之上。.
正因如此，男性根据其生物特性承担责任，女性也根据其生物特性承担责任。.

2.3. 为什么自由是个人应尽的责任：

| “你们是为人类而造的最好的民族：你们劝善戒恶，并且信仰真主。”—— 《伊姆兰的家属》3:110

在伊斯兰教中，每个人都是他人的榜样；他的善行与恶行也会影响他人的行为。.
地球上的生活是对每个人的精心设计的一场考验（通往永生的试炼），旨在记录他们善恶的选择及其付出的努力。就像 大家如何从真理中学习、践行真理，并将其分享给他人, 无论它们是 穆斯林还是非穆斯林.

因此，无论谁在世时对他人行善或作恶，死后都将在来世接受审判，以受惩罚或得奖赏。那些带着记忆的相同人生，正是“审判日”到来的明确征兆。.

例如： 如果一个人抱持着错误的信念并遵循其错误的指引，即使内心并不真正满足，他仍可能继续践行这种信念并将其传授给他人。通过这种行为，他在亲友之间形成了一条错误信念的链条。.
如果他们在临终前从未改正过自己的过错，那么这种恶业链甚至可能在他们离世后依然延续，而他们也将继续成为这些不善行为的根源。.

正因如此，在伊斯兰教中，将其他事物与独一无二的造物主并列（舍尔克）是最大的罪过，因为这会造成分裂，进而传播错误的指引，引发混乱，并可能误导他人。.

| “的确，真主绝不赦免以物配主的行为（推诿)，但祂会宽恕那些罪过较轻的人，只要祂愿意……”—— 《妇女章》（4:48）
| “”信道的人们啊！你们应当如理地敬畏真主，并以穆斯林的身份离世。” – 《伊姆兰的家属章》（3:102）

| “虔诚并非在于你们将面转向东方或西方，真正的虔诚在于：信奉真主、末日、天使、经典和先知的人；他们‘虽心爱财物’却将其施舍给亲属、孤儿、贫民、旅人、 求助者，并为赎买奴隶而施舍；坚持礼拜并缴纳天课；信守承诺；并在患难、痛苦和战斗中坚忍不拔。这些人才是诚实的人，他们才是义人。’—— 《黄牛章》2:177

2.4. 社会伦理与法律：

关于沟通伦理，众所周知，所有人类生来都是一张白纸，他们一生都在学习中度过，直至生命终结。因此，犯错是学习过程的一部分，这也正是为何以善意说真话，才是引导他人的最纯粹的方式。善意是一种超能力。.

“失去仁慈的人，就失去了所有的美德。” 《穆斯林圣训实录》，《行善与维系亲情篇》，第2592则圣训

此后，他们还禁止了毒品和有害活动。通过教育，并以真理和正义惩处任何不法行为，从而保障生命、尊严、健康和财富。.

| “撒旦只想通过酒类和赌博在你们中间播下敌意和仇恨，并阻止你们记念真主和礼拜。你们难道还不停止吗？”—— 《筵席章》5:91

2.5. 财政法律：

由于金融活动在人类社会生活中占据着重要地位。 因此，为了实现公平交易，伊斯兰教禁止了不公正或无法追溯的活动（如收取利息、欺诈等），并限制了会引发冲突和不公的交易（如赌博、打赌等），以维护社会和平与安全。同时，伊斯兰教还提倡慈善（以消除贫困），并传授经济伦理等。.

| “不可不义地侵吞彼此的财产……” —— 《黄牛章》2:188

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结论

总而言之，本文强调了先知们如何如《古兰经》所述，担任道德与社会的引路人，他们的教诲奠定了公正、稳定社会的基石。通过先知们传达的信息，人类认识到正义、诚实、同情心和责任感在个人生活和集体生活中都至关重要。.

他们的指导帮助人们理解了如何组织家庭、社区和治理，以维护人的尊严并确保长期的社会稳定。通过遵循这些原则，社会得以减少不公，增强互信，并促进个人之间的合作。.

总体而言，先知们的教诲成为了人类的智慧源泉，为道德生活提供了框架，并帮助人们建立起平衡的社会，使生存、成长和道德发展能够代代相传。.

给所有人的《古兰经》提醒：

| “你说：‘我的仆人们啊，你们这些自取其咎的人，不要对真主的慈悯绝望。的确，真主赦免一切罪过。的确，他是至赦的，是至慈的。’” — 《群鸟章》39:53

| “的确，信道者、犹太教徒、基督徒和萨比教徒——凡是信仰真主和末日，并行善者——都将从他们的主那里获得报酬。他们既无恐惧，也不会悲伤。” 《黄牛章》（2:62）

| “那是一个已经消逝的民族。他们将得到应得的报应，你们也将得到应得的报应。至于他们过去所做的事，你们无需为此负责。” — 《黄牛章》2:134

| “但那些悔过、信道并行善的人除外——真主将以善行代替他们的恶行。真主确是至赦的，确是至慈的。” — 《古兰经·分判章》25:70

| “的确，在真主看来，唯一的宗教就是伊斯兰。那些受赐《天经》的人，只是在知识降临之后才产生分歧——这完全是出于他们之间的嫉妒和敌意……”《伊姆兰的家属章》（3:19） 《伊姆兰的家属章》（3:19）