İçindekiler

• İslam nedir? İslam Dinin Amacı Nedir?
• Peygamberlerin Sosyal ve Üreme Konularına İlişkin Öğretileri
• 1. İman Hakkında Ne Öğrettiler
• 2. Peygamberler toplumları hayatta kalma ve üreme için nasıl şekillendirdiler?
• İslam'ın beş sütunu, kitabı ve sektörü ve İslam'ın neden diğer dinlerin direnişiyle karşılaştığı
• Herkes için Kuran'ın hatırlatılması

2. Peygamberler, Yaratıcının Daha İyi Hayatta Kalma ve İnsanın Üremesi İçin Verdiği Talimatlarla Toplumları Nasıl Şekillendirdi?

İslam'ı anlamak için neden insan tasarımı en önemli noktadır?

İnsanın yaratılış tasarımı, İslam'ı ve hayat amacını anlamada kilit bir noktadır (kıyamet için bir imtihandır); Kuran insanın yaratılışının iki benzersiz yönünü açıklar (zayıf bir vücut ve konuşma gücü) ve bunların çoğaltılması çift. Zayıf bedenlerinin nasıl başkalarına ve araçlara (kıyafet giymek, medeniyetler inşa etmek ve ticaret yapmak gibi) bağımlılıklar yarattığı ve konuşma güçlerinin, daha iyi hayatta kalmaları için öğrenmelerine ve paylaşmalarına nasıl yardımcı olduğu anlaşılabilir bir durumdur. Yeryüzüne yayıldıkça kabilelere ve milletlere bölündüler, birden fazla dil öğrendiler ve dini çatışma ve bölünmelerin yanı sıra sosyal zorluklarla da karşılaştılar.
Bu konuları ele almak için Yaratıcı, birçok milletteki seçilmiş insanlara (Peygamberlere) doğru yolu göstermek için melekler aracılığıyla rehberlik (vahiy) gönderdi. Bu mesajlar ve kanunlar, Hıristiyanlık ve Yahudilik gibi farklı dinlerin kutsal kitaplarında derlenmiştir. Nihayetinde bunlar, tüm insanlık için eksiksiz bir rehber olan son kutsal kitap olan Kur'an'da doruğa ulaştı.

• | “Ey insanlar, doğrusu Biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizle tanışmanız için sizi halklar ve kabileler kıldık…” Hucurat (49:13)
• | “Göklerin ve yerin yaratılması, dillerinizin ve renklerinizin farklı olması da O'nun ayetlerindendir...” Rum (30:22)
• | “İnsanlar tek bir din (topluluk) idi. Allah, müjdeciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdi ve insanların anlaşmazlığa düştükleri şeylerde aralarında hüküm vermek için onlarla birlikte hak olarak Kitap indirdi...”
• | “Şüphesiz Allah katında din İslam'dır. Kendilerine kitap verilenler, ancak kendilerine ilim geldikten sonra aralarındaki kıskançlık ve düşmanlıktan dolayı ayrılığa düştüler...”

İslam, insanlara bölünmeler yerine çeşitliliği öğretir. bir ağacın birçok dalı gibi

2.1. İlköğretim:

Kur'an'a göre, tüm Peygamberler (Adem'den Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e kadar) öncelikle insanın birliği ve hesap verebilirliği için tevhide (tek Yaratıcıya ve hesap gününe inanmaya) odaklanmışlardır. Bunun amacı, çarpık inançlara dayanan bölünmeleri, çatışmaları ve yanlış yönlendirmeleri önlemekti. Ayrıca insanları, insanın üreme döngüsünün ve İlahi Rehberlik'e dayanan sosyal ahlakın, hak ve adaletle güvence altına alınması konusunda eğittiler.

İnanç:

Yaratıcının varlığını kanıtlamak için tartışmalara girmek yerine, bu imtihan sırasında Yaratıcının varlığının görülmediğini, yani sosyal hayatın doğrudan güç veya korku tarafından kontrol edilmediğini öğrettiler. Tek Yaratıcıya iman, O'nun doğadaki ayetlerini gözlemlemekle elde edilir.
Dahası, Yaratıcı zaten insan kalplerine gerçek inancı ve kendi kendini yargılamak için iyi ve kötü duygusunu yerleştirmiştir.

• | “De ki: ‘O, bir olan Allah'tır. Allah, sığınacak olandır. O doğurmaz, doğmaz ve O'nun eşi de yoktur.’ İhlas (112)
• | “Hep birlikte Allah'ın ipine sımsıkı sarılın, parçalanıp ayrılmayın...” Âl-i İmrân (3:103)
• | “Ey iman edenler, zannın çoğundan kaçının. Şüphesiz zannın bir kısmı günahtır...” Hucurat (49:12)
• | “Hakkında bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme...” İsra (17:36)
• | “Ve sana Rûh'u soruyorlar. De ki: Ruh, Rabbimin işidir. İnsanlara pek az bir ilimden başkası verilmemiştir.”
• | “Yeryüzündeki bütün ağaçlar kalem olsaydı, denizler de mürekkep olsaydı ve ona yedi deniz daha eklenseydi, Allah'ın kelimeleri tükenmezdi. Şüphesiz Allah, mutlak galiptir, hikmet sahibidir.”
• | “Şüphesiz göklerde ve yerde mü'minler için ayetler vardır. Sizin kendi yaratılışınızda ve yaydığı canlılarda da kesin inanan bir toplum için ayetler vardır.” Casiye (45:3–4)

İnsanları doğru yolu bulmak için doğadaki ayetleri görmeye davet ederek gerçeğin farkına varmalarını sağladılar. Bunu yaparken bazı Peygamberler, imanlarını ve canlarını kurtarmak, adil sosyal sistemler kurmak ve masumları adaletsizlikten korumak için takipçileriyle birlikte hicret etmişlerdir.
Peygamber Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in ardından takipçileri, sosyal zorlukların çözümünde İslam'daki ana rehberlik kaynağı olarak Kur'an-ı Kerim'e baktılar.

Peygamberlerin bireysel ve toplumsal olarak Yaratıcının talimatlarını nasıl takip ettiklerini görelim:

Hz.Muhammed ﷺ: “Kim bana çenelerinin arasının garantisini verirse” Sahih el-Buhari, Rikak Kitabı, Hadis 6474

2.2. İnsanların Üreme döngüleri için iki faktör:

Yasadışı cinsel ilişki (zina) neden yasaktır (haram)

Yeni doğan insan yavruları uzun süreli bakıma ihtiyaç duyduğundan Peygamberler, yeni nesillerin korunması ve gelişmesi için ailenin önemini vurgulamışlardır. Çocukların desteksiz kalma riskini azaltmak için insanları şu şekilde yönlendirdiler:

1. Aile Faktörü

• İstikrarlı bir üreme sisteminin sağlanması, nesil güvenliği ve devamlılığı için aile haklarının korunması için basit ve kolay yollarla yasal cinsel ilişkiler (evlilik) ve yasal ayrılıklar (boşanma).
• Aile, çocukların fiziksel, duygusal ve zihinsel gelişimini destekleyen destekleyici bir ortamdır.
• Aile sistemlerinde cinsiyet etkileşimlerine ilişkin rehberlik. Açık tanımı Aile içindeki rol ve sorumluluklar, Biyolojik temelli roller ve görevler dahil.

| “Haksız cinsel ilişkiye yaklaşmayın.” — İsra (17:32))

| “Allah'ın bazısını diğerinden daha fazla kuvvet vermesi ve onların mallarından desteklemeleri sebebiyle erkekler kadınların koruyucusu ve yöneticisidirler.”  Nisa Suresi (4:34)

| “Mü'min erkeklere söyle, bakışlarını sakınsınlar ve avret yerlerini koruyun. Bu onlar için daha temizdir. Şüphesiz Allah, onların yaptıklarını hakkıyla haberdardır. Mü'min kadınlara da söyle, bakışlarını sakınsınlar, avret yerlerini korusunlar, görünen dışında ziynetlerini göstermesinler, başörtülerini göğüslerinin üzerine örtsünler ve ziynetlerini kocaları, babaları, kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları dışında kimseye göstermesinler. kardeşleri, kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kadınları, ellerinin altında bulunanlar veya cinsel arzuları olmayan erkek hizmetçiler veya kadınların mahremiyetlerini henüz bilmeyen çocukları. Ziynetlerinden gizledikleri şeyleri belli etmek için ayaklarını yere vurmasınlar ve hepiniz Allah'a tevbe edin ey iman edenler.’ Nur (24:30-31)

2. Sosyal Faktör

Peygamberler, sosyal düzeni sürdürmek ve bireysel saygınlığı ve zihinsel refahı korumak için kamu davranışını şu şekilde düzenlemişlerdir:

• Kılık kıyafet standartlarının sınırlandırılarak ayarlanması vücut şeklini açığa çıkaran ve cildi açığa çıkaran giysiler İstenmeyen cinsel çekiciliği azaltmak, teşvik etmek mütevazı giyim (parda) kadınlar için, kimliği korumak ve halka açık yerlerde mahremiyeti teşvik etmek.
• Dengeli ve güvenli bir toplum sağlamak için saygılı cinsiyet etkileşimini teşvik etmek, Biyolojik temelli roller ve görevler de dahil olmak üzere roller ve sorumlulukların net tanımı.
• Üreme döngülerinin güvenliği için eşcinsel eylemlerin kısıtlanması. Nasıl olduğunu bildiğimiz gibi Qaum-e-Loot (Lut Halkı) bu eylemden dolayı cezalandırıldılar.
• Kamusal alanlarda başkalarının aklını yanlışlara yönlendirebilecek uygunsuz veya utanmaz konuşma ve davranışların caydırılması.

| “Haksız cinsel ilişkiye yaklaşmayın.” — İsra (17:32))

| “Ey Ademoğulları! Biz size, avret yerlerinizi gizleyen ve süs olarak elbise indirdik. Doğru elbise ise daha hayırlıdır. Bu, Allah'ın ayetlerindendir, umulur ki öğüt alsınlar.” Araf (7:26)

Cinsiyet görevlerinin doğal olarak nasıl işlediğine bir örnek:

Biyoloji insan rollerini şekillendirir: Beş yaşında bir erkek ve kız çocuğu 3 kg'lık bir taşın yanında durursa toplum içgüdüsel olarak fiziksel tasarıma dayalı olarak erkek çocuğun onu kaldırmasını bekler. Bu çocukluktaki bölünme, farklı yetişkin deneyimlerine dönüşür; örneğin, buğday tarlasında çalışan bir adam, sahada liderlik konusunda ona çok yardımcı olan pratik problem çözme becerilerini kazanırken, kadınlar bu tür görevlerden korunur ve görevleri biyolojilerine göre yerine getirir. Bu nedenle, aynı görevleri zorlamak, bu doğal farklılıkları göz ardı ederek uzun vadeli sosyal dengesizliğe yol açar, çünkü insan arzuları biyolojik gerçekliği geçersiz kılamaz.
Bu nedenle erkekler biyolojik yönlerine göre, kadınlar da biyolojilerine göre görevlerden sorumludurlar.

2.3. Özgürlük Neden Bireyin Sorumluluğudur:

| “Siz insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz; iyiliği emreder, kötülükten menedersiniz ve Allah'a inanırsınız.” Âl-i İmrân 3:110

İslam'da her insan, başkalarına rol modeldir; onun iyi ve kötü davranışları başkalarının eylemlerini de etkiler ve etkiler.
Dünyadaki yaşam, herkesin iyi yönlerini kaydetmesi için tasarlanmış bir sınavdır (sonsuz yaşama giden yol). Herkesin hakikatten nasıl öğrendiğini, onu nasıl uyguladığını ve diğerleriyle nasıl paylaştığını, Olup olmadıkları müslümanlar veya gayrimüslimler.

Yani başkalarına iyilik veya kötülük yapan herkes, ahirette ceza ve mükâfatla yargılanabilir. Hatıralarla özdeş hayatlar, kıyametin apaçık alametleridir.

Örneğin: Bir insan, yanlış bir inanışla yaşıyor ve onun yanlış yönlendirmesine uyuyorsa, içten içe tatmin olmasa da, bunu uygulamaya ve başkalarına öğretmeye devam edebilir. Bunu yaparak aile ve arkadaşlar arasında bir yanlış inanç zinciri yaratırlar.
Eğer ölmeden önce kendilerini ıslah etmezlerse, o zincir onlar gittikten sonra da devam edebilir ve o yanlışların sebebi olarak kalabilir.

Bu nedenle İslam'da başkalarını tek yaratıcıya ortak koşmak (şirk) en büyük günahtır. Çünkü bu, ayrılıklar yaratır, batıl rehberliği yayar, kafa karışıklığına neden olur ve başkalarını da yanıltabilir.

| “Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz.şirk), fakat bundan azını dilediği kimse için affeder…” – Nisa (4:48)
| “Ey iman edenler! Allah'tan korkulması gerektiği gibi korkun ve ancak Müslüman olarak can verin.” – Âl-i İmrân (3:102)

| “İyilik, yüzlerinizi doğuya veya batıya çevirmeniz değildir; gerçek iyilik, Allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere inanan, malı sevdiği halde yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolculara, dileyenlere ve köle azatlarına veren, namazı kılan, zekatı veren, verdiği sözü yerine getiren, zorlukta, sıkıntıda ve zorlukta sabreden kimsededir. İşte onlar doğru olanlardır, onlar da salih olanlardır.‘ — Bakara 2:177

2.4. Sosyal etik

İletişim etiğine gelince, bildiğimiz gibi tüm insanlar boş zihinlerle doğarlar, öğrenirken yaşar ve ölürler. Yani hata yapmak öğrenmenin bir parçasıdır, bu yüzden gerçeği nezaketle söylemek herkese yol göstermenin en saf yoludur. nezaket bir süper güçtür.

“İyilikten mahrum olan, bütün hayırlardan mahrum kalır.” Sahih Müslim, Kitab el-Birr ve's-Silah, Hadis 2592

Daha sonra sarhoş edici maddeleri ve zararlı faaliyetleri de yasakladılar. Herhangi bir yanlışı doğruluk ve adaletle eğiterek ve cezalandırarak yaşamı, haysiyeti, sağlığı ve Zenginliği korumak.

| “Şeytan, içki ve kumarla ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vazgeçecek misiniz?” — El-Maide 5:91

2.5. Mali yasalar:

Çünkü finansal faaliyetler insanların sosyal yaşamında büyük rol oynamaktadır. Yani İslam, adil ticaret için toplumsal huzur ve güvenlik adına adaletsiz/izi sürülemeyen faaliyetleri (Faiz, Dolandırıcılık vb.), çatışma ve adaletsizlik yaratan işlemleri (kumar, bahis vb.) kısıtlamıştır. Ve hayırseverliği teşvik etti (yoksulluğu azaltmak için), ekonomik etiği öğretiyor vb.

| “Birbirinizin mallarını haksız yere yemeyin...” Bakara 2:188

İslam'da beş sütun, kitap ve sektör……(devamını oku)

Çözüm

Sonuç olarak makale, Kuran'da anlatıldığı gibi, öğretileri adil ve istikrarlı toplumların temellerini şekillendiren Peygamberlerin nasıl ahlaki ve sosyal rehberler olarak hizmet ettiklerini vurgulamaktadır. Onların mesajları aracılığıyla insanlar hem kişisel hem de kolektif yaşamda adaletin, dürüstlüğün, şefkatin ve sorumluluğun önemini öğrendiler.

Onların rehberliği, insanların aileleri, toplulukları ve yönetimi insan onurunu koruyacak ve uzun vadeli sosyal istikrarı sağlayacak şekilde nasıl organize edeceklerini anlamalarına yardımcı oldu. Toplumlar bu ilkeleri takip ederek adaletsizliği azaltabildi, karşılıklı güveni güçlendirebildi ve bireyler arasında işbirliğini geliştirebildi.

Genel olarak, peygamberlerin öğretileri insanlık için bir öğrenme kaynağı haline geldi; ahlaki yaşam için bir çerçeve sundu ve insanların hayatta kalma, büyüme ve ahlaki gelişimin nesiller boyunca devam edebileceği dengeli toplumlar kurmasına yardımcı oldu.

Herkes için Kur'an'ın hatırlatılması:

| “De ki: ‘Ey kendilerine karşı haddi aşan kullarım, Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin. Şüphesiz Allah, bütün günahları affeder. Şüphesiz O, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.’ — Ez-Zümer 39:53

| “Şüphesiz iman edenler, Yahudiler, Hıristiyanlar ve Sabiilerden, kim Allah'a ve ahiret gününe inanır ve salih amellerde bulunursa, onların Rableri katında mükâfatları vardır. Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.” Bakara (2:62)

| “Bu, gelip geçmiş bir ümmettir. Ona kendi kazandığı vardır, size de kendi kazandıklarınız vardır. Ve onların yaptıklarından sorulmazsınız.” — Bakara 2:134

| “Ancak tövbe edenler, iman edenler ve salih ameller işleyenler hariç, Allah onların kötülüklerini iyiliklerle değiştirecektir. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” — Furkan 25:70

| “Şüphesiz Allah katında din İslam'dır. Kendilerine kitap verilenler, ancak kendilerine ilim geldikten sonra aralarındaki kıskançlık ve düşmanlıktan dolayı ayrılığa düştüler...” Âl-i İmran (3:19)