جدول المحتويات
- ما هو الإسلام؟ ما هي غاية الإسلام؟
- تعاليم الأنبياء في الأمور الاجتماعية والإنجابية
- 1. ما الذي علموه عن الإيمان؟
- 2. كيف شكّل الأنبياء المجتمعات من أجل البقاء والتكاثر
- الأركان الخمسة والكتب والقطاعات في الإسلام ولماذا واجه الإسلام مقاومة من الأديان الأخرى
- التذكير بالقرآن للجميع
الهداية الإلهية للخالق من خلال الأنبياء:
كما ناقشنا من قبل حول خلق البشر في صورة زوج، وكيف أن ضعف أجسامهم خلق التبعية، ونموهم في الأرض جلب لهم الكثير من المشكلات الاجتماعية مع ما في الدين من صراعات دينية، ولماذا أرسل الخالق سبحانه وتعالى الهداية بواسطة الملائكة إلى أفراد مختارين (الأنبياء) لهداية البشر.
والآن نستكشف هنا كيف تعامل الأنبياء مع هؤلاء التحديات (مثل الأقسام, قضايا التكاثر الاجتماعي والبشري)، وكيف تثقفوا من أجل حياة فردية واجتماعية أفضل بهداية من الخالق.
| “كَانَ النَّاسُ [عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ]. فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ...” البقرة (2: 213)
1. ما الذي علموه عن الإيمان؟ ما هو الغرض من الإيمان الصحيح؟
علم كل نبي عن التوحيد (للتوحيد), الإيمان بالخالق الواحد الغيب الذي خلق البشر وجعل هذه الحياة الدنيا اختبارًا (ابتلاءً) لتسجيل أعمال الجميع. وبعد الموت، في يوم الدينونة، يبعث الله الجميع للحساب، ويثيب من أحسن إلى غيره ويعاقب من أساء إلى غيره، فيؤدي ذلك إلى حياة أبدية لا تتصور في الآخرة - مع الشرف الأسمى بلقاء ربهم.
إن الحياة المتماثلة والموت والذكريات والأفعال المتشابهة التي لها آثار مترتبة على البشر الآخرين هي علامات واضحة للقيامة.
الغرض من الاعتقاد الصحيح:
- التوحيد: يبني الوحدة والمساواة والسلام في المجتمع. يمنع الانقسام والظلم الناجمين عن المعتقدات الخاطئة.
- الخوف من المساءلة: يخلق المساءلة الذاتية، حتى في الأعمال الخاصة.
- الأمل في الثواب الأبدي في الآخرة يعزز الأفعال الصحيحة ويحقق السلام والعدل في الحياة.
ولهذا السبب فإن شرك (يرتبط بخالق واحد) خطيئة لا تغتفر في الإسلام، فهي تسبب عدم استقرار المجتمع على المدى الطويل. فالإيمان الصحيح هو أساس المجتمع الإنساني المستقر والعادل, بينما تؤدي المعتقدات المشوهة إلى الصراع والضلال.
قاموا بتدريس حضور الخالق غير مرئي في حين أن التجربة لا تتحكم في الحياة الاجتماعية مباشرة بالقوة أو الخوف. لا يؤمنون بالخالق الواحد إلا برؤية آياته في الطبيعة. كما أن الخالق سبحانه وتعالى قد وضع في قلوب البشر الإيمان الحق والإحساس بالحق والباطل للحكم على النفس.
- | “قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ‘.’ الإخلاص (112)
- | “وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا...” آل عمران (3: 103)
- | “بِالنَّفْسِ وَالَّذِي خَلَقَهَا، وَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا” الشمس (91:7-9)
- | “إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ” النساء (4: 116)
- | “يا أيها الذين آمنوا! اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ....” الحُجُرات (49:12)
- |“وَلَا تَتَّبِعُوا مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ....” الإسراء (17:36)
- | “وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ. إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”.” اللقمان (31:27)
- | إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ. وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ“.” الجاثية (45:3-4)
- | (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) . قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا. وَمَا أُوتِيَ النَّاسُ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا قَلِيلًا“.” الإسراء 17:85
2. كيف طبق الأنبياء قواعد العدالة الاجتماعية، من أجل البقاء والتكاثر:
2.1. التعليم الابتدائي:
كما ناقشنا من قبل حول خلق البشر in a pair form, how their weak physiques create dependencies and their growth on earth brought many social challenges along religion conflicts.
To solve that matters, All Prophets (from Adam to Muhammad ﷺ) were mainly التركيز على تقييد الانقسامات by educating التوحيد (belief in one Creator) and educating الأخلاق الاجتماعية والقوانين الخاصة بدورة التكاثر البشري with truth and justice.
الحديث:
- “من يضمن لي ما بين فكيه (طيب اللسان وحقيقته) وما بين رجليه (أي ما بين رجليه من الفرجين) أضمن له الجنة”.” صحيح البخاري، كتاب الرقاق، حديث 6474
كما علموا أيضًا أن “اللطف قوة خارقة” لأن جميع البشر يولدون بعقول فارغة، فهم يعيشون ويموتون وهم يتعلمون. ارتكاب الأخطاء هو جزء من التعلم، ولهذا السبب فإن قول الحق بالرفق هو أنقى طريقة لإرشاد الجميع.
- “مَنْ حُرِمَ الرِّفْقَ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ”.” صحيح مسلم، كتاب البر والصلة، حديث 2592
ويجعلون الناس على بينة من الحق بدعوتهم إلى النظر في الآيات البينات للهداية الصحيحة. وفي أثناء الدعوة هاجر بعض الأنبياء مع أتباعهم لإنقاذ الإيمان والأرواح. إقامة النظام الاجتماعي العادل وحماية الأبرياء من الظلم.
2.2. عاملان لدورات تكاثر البشر:
أكد الأنبياء على أهمية الأسرة لحماية الأجيال الجديدة وتنميتها. وبما أن المواليد الجدد من البشر يحتاجون إلى رعاية طويلة الأمد، فقد وجهوا الناس نحو:
1. العامل العائلي
- علاقات جنسية مشروعة (زواج) لضمان استقرار النظام الأسري
- حماية حقوق الأسرة من أجل سلامة الأجيال واستمراريتها
- تعريف واضح لـ الأدوار والمسؤوليات داخل الأسرة, ، بما في ذلك الأدوار والواجبات القائمة على أساس بيولوجي
- بيئة داعمة تعزز النمو البدني والعاطفي والعقلي للأطفال
| “لَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ”. - الإسراء (17:32))
2. العامل الاجتماعي
للحفاظ على النظام الاجتماعي وحماية كرامة الفرد وسلامته العقلية، نظم الأنبياء السلوك العام من خلال
- تعزيز التفاعل المحترم بين الجنسين لضمان مجتمع متوازن وآمن، من خلال توفير التحديد الواضح للأدوار والمسؤوليات، بما في ذلك الأدوار والواجبات القائمة على أساس بيولوجي, للحفاظ على التوازن الاجتماعي والانسجام الوظيفي.
- مشجعة الملابس المحتشمة (الباردة) لحماية الهوية وتعزيز الخصوصية تعديل معايير اللباس بالحد من التعرض لشكل الجسم والملابس الكاشفة للبشرة لتقليل الانجذاب الجنسي غير المرغوب فيه.
- عدم التشجيع على الكلام والسلوك غير اللائق أو الوقح في الأماكن العامة.
| “يا بني آدم! قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَزِينَةً وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ”. ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ".” الأعراف (7:26)
| “وَقُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ. ذلك أزكى لهم وأطهر. إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَزْوَاجِهِنَّ وَآبَائِهِنَّ وَأَبْنَائِهِنَّ وَأَبْنَاءِ أَزْوَاجِهِنَّ وَأَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ وَإِخْوَانِهِنَّ وَأَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَأَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَنِسَائِهِنَّ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ. وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ’.’ النور (24:30-31)
مثال على كيفية توزيع المهام بين الجنسين:
تشكل البيولوجيا الأدوار البشرية: إذا وقف صبي وفتاة في الخامسة من العمر بالقرب من حجر يزن 3 كجم، يتوقع المجتمع غريزيًا أن يرفعه الصبي بناءً على التصميم الجسدي. وينمو هذا التقسيم في مرحلة الطفولة إلى خبرات متمايزة في مرحلة البلوغ، فالرجل الذي يعمل في حقل القمح مثلاً يكتسب مهارات حل المشكلات العملية مما يساعده على أن يكون له دور قيادي في الحقل، بينما المرأة محمية من هذه المهام وتؤدي المهام وفقاً لبيولوجيتها، ولهذا فإن فرض الواجبات المتماثلة يتجاهل هذه الفروق الطبيعية مما يؤدي إلى اختلال اجتماعي طويل الأمد، لأن الرغبات البشرية لا يمكن أن تتجاوز الواقع البيولوجي.
| “الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ حَافِظُونَ، لِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ عَلَيْهِنَّ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ”.” سورة النساء (4:34)
2.3. كيفية تعريفها، الحرية مسؤولية الفرد:
| “كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ” -. آل عمران 3:110
كما علمنا الأنبياء أيضًا أن كل إنسان هو قدوة للآخرين؛ فأفعاله الحسنة والسيئة تؤثر وتتأثر بأفعال الآخرين أيضًا.
بما أن الحياة هي اختبار مصمم للجميع، لتسجيل اختياراتهم الجيدة والسيئة وجهودهم - كيف يتعلمون من الحقيقة، ويمارسونها، ويشاركونها مع الآخرين, سواء كانت مسلمين أو غير مسلمين. وكل شيء سيحاسب عليه في الآخرة.
2.4. الأخلاقيات والقوانين الاجتماعية:
وعلموا أخلاقيات التواصل، والرفق في التعليم، والنهي عن المسكرات والمضرات، والرفق في التعليم. والحفاظ على الحياة والكرامة والصحة والثروة بالتعليم والتربية والجزاء بالحق والعدل، وما إلى ذلك.
| “إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ. فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ” - المائدة 5:91
2.5. القوانين المالية:
أما في المعاملات العادلة فقد قيَّدوا المعاملات التي فيها ظلم وغبن (الربا والغش وغير ذلك)، وقيدوا المعاملات التي تخلق النزاع والظلم (القمار والرهان وغير ذلك) وروجوا للصدقة (للحد من الفقر) والأخلاق الاقتصادية وغير ذلك.
| “وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَ بَعْضِكُمْ بَعْضًا بِالْبَاطِلِ...” - البقرة 2: 188
وقد جُمعت كل هذه الرسائل والشرائع (من الخالق) في الكتب المقدسة للأديان المختلفة مثل المسيحية واليهودية وغيرها. وفي الأخير، تم تتويج هذه كلها في آخر كتاب مقدس - القرآن الكريم كمرشد نهائي للبشرية جمعاء.
الأركان الخمسة والكتب والقطاعات في الإسلام......(قراءة المزيد)
التذكير بالقرآن الكريم للجميع:
| “قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ. إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا. إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‘.’ - الزمر 39:53
| “إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ. وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ”.” - الفرقان 25:70
| “إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ. لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ”.” البقرة (2: 62)
