فهرست مطالب

• اسلام چیست؟ هدف دین اسلام چیست؟
• آموزش‌های پیامبران در امور اجتماعی و تولیدمثل
• ۱. آنها درباره ایمان چه تعلیمی دادند؟
• ۲. پیامبران چگونه جوامع را برای بقا و تولیدمثل شکل دادند
• پنج رکن، کتاب‌ها و فرقه‌ها در اسلام و چرا اسلام با مقاومت ادیان دیگر مواجه شد؟
• یادآوری قرآن برای همه

۲. پیامبران چگونه با دستورالعمل‌های خالق برای بقای بهتر و تولیدمثل انسان، جوامع را شکل دادند؟

چرا طراحی انسانی مهم‌ترین نکته برای درک اسلام است؟

طراحی آفرینش انسان‌ها نقطه‌ای کلیدی در درک اسلام و هدف زندگی است (آزمون/امتحان برای داوری)؛ قرآن دو جنبهٔ منحصربه‌فرد آفرینش انسان را توضیح می‌دهد. (بدنی ضعیف و قدرت سخن گفتن) و تکثیر آنها از طریق یک جفت. قابل درک است که چگونه بدن‌های ضعیف‌شان وابستگی به دیگران و ابزارها (مانند پوشیدن لباس، ساختن تمدن‌ها و تجارت) ایجاد می‌کند و چگونه قدرت سخن گفتنشان به آن‌ها کمک می‌کند تا برای بقای بهتر بیاموزند و دانش خود را به اشتراک بگذارند. هنگامی که در سراسر زمین پراکنده شدند، به قبایل و ملت‌ها تقسیم شدند، زبان‌های متعددی را فراگرفتند و در کنار درگیری‌ها و تفرقه‌های مذهبی با چالش‌های اجتماعی روبه‌رو شدند.
برای رسیدگی به این امور، خالق از طریق فرشتگان هدایت (وحی) را به مردم برگزیده (پیامبران) در بسیاری از اقوام فرستاد تا راه درست را به آن‌ها نشان دهد. این پیام‌ها و قوانین در کتاب‌های مقدس ادیان مختلف مانند مسیحیت و یهودیت گردآوری شدند. در نهایت، این‌ها در آخرین کتاب مقدس—قرآن—به‌عنوان راهنمایی کامل برای تمام بشریت جمع‌بندی شدند.

• “ای مردم، ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را ملت‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا با یکدیگر آشنا شوید...” (حجرات، آیهٔ ۱۳)
• و از نشانه‌های او آفرینش آسمان‌ها و زمین و گوناگونی زبان‌ها و رنگ‌های شماست... روم (۳۰:۲۲)
• “مردمان [در ابتدا] بر یک دین [و یک امت] بودند. و خداوند پیامبران را فرستاد تا بشارت‌دهنده و بیم‌دهنده باشند و کتاب را با حقّ نازل کرد تا در آنچه مردم در آن اختلاف داشتند، میانشان حکم کند...” (بقره، ۲۱۳)
• “به‌حق، دین در نظر خدا اسلام است. و کسانی که کتاب به آنها داده شد، اختلاف نکردند مگر پس از آنکه علم برایشان آمد — از روی حسادت و کینه‌توزی میان خود...” آل‌عمران (۳:۱۹)

اسلام به انسان‌ها تنوع‌بخشی به جای تفرقه را می‌آموزد؛ مانند شاخه‌های متعدد یک درخت.

۲.۱. آموزش ابتدایی:

بر اساس قرآن کریم، همه انبیا (از آدم تا محمد صلی الله علیه و آله) عمدتاً بر توحید (ایمان به یک خالق و روز قیامت) برای اتحاد انسان‌ها و پاسخگویی فردی تأکید داشتند. هدف از این امر جلوگیری از تفرقه، درگیری‌ها و هدایت گمراه‌کننده مبتنی بر باورهای تحریف‌شده بود. علاوه بر این، آنان مردم را در زمینه تأمین چرخه تولیدمثل انسان و اخلاق اجتماعی بر اساس هدایت الهی با حق و عدالت آموزش دادند.

ایمان:

به جای درگیر شدن در مناظره برای اثبات وجود خالق، آنها تعلیم می‌دادند که حضور خالق در طول این آزمون پنهان می‌ماند، به این معنی که زندگی اجتماعی مستقیماً تحت کنترل زور یا ترس نیست. ایمان به یک خالق واحد از طریق مشاهده نشانه‌های او در طبیعت حاصل می‌شود.
علاوه بر این، آفریننده پیش از این ایمان حقیقی را در دل انسان‌ها نهاده و حس خوب و بد را برای داوری خود قرار داده است.

• “بگو: ‘اوست الله، یکتا. الله، پناهگاه ابدی. نه زاییده و نه زاده است، و هیچ‌کس و هیچ‌چیز همتای او نیست.’” اخلاص (۱۱۲)
• “و همگی به ریسمان خدا چنگ بزنید و پراکنده نشوید...” آل‌عمران (۳:۱۰۳)
• “اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از گمان‌ها بپرهيزيد. زيرا برخى از گمان‌ها گناه است...” حجرات (۴۹:۱۲)
• “و آنچه را که در آن آگاهی نداری، دنبال مکن...” اسراء (۱۷:۳۶)
• و درباره روح از تو مى‌پرسند. بگو: روح از امر پروردگار من است و از علم به انسان‌ها جز اندکى داده نشده است. اسراء، آیهٔ ۸۵
• “و اگر همه درختان روی زمین قلم و دریا جوهر باشند و هفت دریا دیگر نیز بر آن افزوده شود، کلمات خدا به پایان نمی‌رسد. همانا خداوند توانا و داناست.” لقمان (۳۱:۲۷)
• “آگاه باش، در آسمان‌ها و زمین نشانه‌هایی برای مؤمنان است. و در آفرینش خودتان و هر جنبنده‌ای که او پراکنده کرده است، برای مردمی که یقین دارند نشانه‌هایی است.” الجاثیه (۴۵: ۳–۴)

آنها مردم را با دعوت به مشاهده نشانه‌های طبیعت برای دریافت هدایت درست، از حقیقت آگاه ساختند. در این راستا، برخی از پیامبران همراه با پیروان خود هجرت کردند تا ایمان و جان خویش را نجات دهند، نظام‌های اجتماعی عادلانه‌ای برپا کنند و بی‌گناهان را از بی‌عدالتی محافظت نمایند.
پس از پیامبر محمد صلی‌الله علیه وسلم، پیروان او قرآن کریم را به‌عنوان منبع اصلی هدایت در اسلام برای حل چالش‌های اجتماعی مورد توجه قرار دادند.

ببینیم پیامبران چگونه به صورت فردی و اجتماعی از دستورهای آفریننده پیروی می‌کنند:

پیامبر محمد ﷺ: “هر کس برایم ضمانت کند آنچه را که میان دو فک اوست (نطق نیکو و راستگو) و آنچه را که میان دو پاهای اوست (استفاده حلال از اعضای تناسلی)، من بهشت را برای او ضمانت می‌کنم.” صحیح بخاری، کتاب رِقاق، حدیث ۶۴۷۴

۲.۲. دو عامل برای چرخه‌های تولیدمثل انسان:

چرا رابطه جنسی غیرقانونی (زنا) حرام است؟

از آنجا که نوزادان انسان به مراقبت طولانی‌مدت نیاز دارند، پیامبران بر اهمیت خانواده برای حفاظت و رشد نسل‌های جدید تأکید کردند. برای کاهش خطر بی‌پشتوانه ماندن کودکان، آنان مردم را به سوی موارد زیر هدایت کردند:

1. عامل خانوادگی

• روابط جنسی قانونی (ازدواج) و جدایی‌های قانونی (طلاق) به شیوه‌های ساده و آسان، به منظور تضمین یک نظام تولیدمثل پایدار و حمایت از حقوق خانواده برای امنیت و تداوم نسل‌ها.
• خانواده محیطی حمایتی است که رشد جسمی، عاطفی و ذهنی کودکان را ترویج می‌کند.
• راهنمای تعاملات جنسیتی در نظام‌های خانوادگی. تعریف روشن نقش‌ها و مسئولیت‌ها در خانواده, ، از جمله نقش‌ها و وظایف مبتنی بر زیست‌شناسی.

“به زنا نزدیک نشوید.” الاسراء (۱۷:۳۲))

| “مردان نگهبان و سرپرست زنان هستند، زیرا خداوند به مردان برتری توان داده و آنان از اموال خود به زنان نفقه می‌دهند.”  سوره نساء (۴:۳۴)

| “به مردان باایمان بگو چشم‌های خود را پایین بیندازند و عورت‌های خود را حفظ کنند. این برای آنها پاک‌تر است. بی‌گمان، خداوند از آنچه انجام می‌دهند آگاه است. و به زنان باایمان بگو چشم‌های خود را پایین بیندازند و عورت‌های خود را حفظ کنند و زینت خود را آشکار نکنند مگر آنچه معمولاً از آن نمایان است، و روسری‌های خود را بر سینه خود بکشند، و زینت خود را جز در برابر شوهرانشان، پدرانشان، پدران شوهرانشان، پسرانشان، پسران شوهرانشان، برادرانشان، پسران برادرانشان، پسران خواهرانشان، زنانشان، کنیزانی که مالکشان هستند، یا غلامان مردی که شهوت‌انگیز نیستند، یا کودکانی که هنوز از اسرار زنان آگاه نیستند، آشکار نکنند. و پاهای خود را بر زمین نزنند تا آنچه از زینت خود می‌پوشانند آشکار شود. و ای اهل ایمان، همگی به درگاه خدا توبه کنید تا رستگار شوید.’ النور (۲۴:۳۰-۳۱)

۲. عامل اجتماعی

برای حفظ نظم اجتماعی و حفاظت از کرامت فردی و سلامت روان، پیامبران رفتار عمومی را از طریق موارد زیر تنظیم کردند:

• تنظیم استانداردهای پوشش با محدود کردن نمایش شکل بدن و لباس‌های باز برای کاهش کشش جنسی ناخواسته، تشویق‌کننده پوشش متین (پردا) برای زنان، به منظور حفاظت از هویت و حریم خصوصی در اماکن عمومی.
• ترویج تعامل جنسیتی محترمانه برای تضمین یک جامعه متعادل و امن، از طریق ارائه یک تعریف روشن نقش‌ها و مسئولیت‌ها، از جمله نقش‌ها و وظایف مبتنی بر زیست‌شناسی.
• محدود کردن اعمال همجنس‌گرایانه به منظور حفظ ایمنی چرخه‌های تولیدمثل. مثل اینکه ما چگونه می‌دانیم قوم لوط برای این عمل مجازات شدند.
• ممانعت از سخنان و رفتارهای نامناسب یا بی‌شرمانه در اماکن عمومی که می‌تواند ذهن دیگران را به سوی ارتکاب اعمال نادرست سوق دهد.

“به زنا نزدیک نشوید.” الاسراء (۱۷:۳۲))

| “ای فرزندان آدم! ما برای شما پوششی فرستادیم تا عورت‌هایتان را بپوشاند و زینت باشد. اما لباس تقوا—آن بهترین است. این از نشانه‌های خداست تا یاد کنند.” اعراف (۷:۲۶)

یک مثال از نحوه عملکرد طبیعی وظایف جنسیتی:

زیست‌شناسی نقش‌های انسانی را شکل می‌دهد: اگر یک پسر و یک دختر پنج‌ساله کنار یک سنگ ۳ کیلوگرمی بایستند، جامعه به‌طور غریزی انتظار دارد پسر آن را بلند کند، بر اساس طراحی جسمانی. این تقسیم‌بندی دوران کودکی به تجربه‌های متمایز بزرگسالی تبدیل می‌شود؛ برای مثال، مردی که در یک مزرعه گندم کار می‌کند، مهارت‌های عملی حل مسئله را کسب می‌کند که در رهبری مزرعه به او کمک زیادی می‌کند، در حالی که زنان از چنین کارهایی محافظت می‌شوند و وظایف را بر اساس زیست‌شناسی خود انجام می‌دهند.به همین دلیل، تحمیل وظایف یکسان بر این تفاوت‌های طبیعی نادیده گرفتن این تفاوت‌هاست که به ناهنجاری اجتماعی بلندمدت می‌انجامد، زیرا خواسته‌های انسانی نمی‌توانند بر واقعیت زیستی غلبه کنند.
به همین دلیل مردان بر اساس شیوه‌های زیست‌شناختی خود و زنان نیز بر اساس زیست‌شناسی‌شان مسئول انجام وظایف هستند.

۲.۳. چرا آزادی مسئولیت هر فرد است:

شما بهترین امتی هستید که برای مردم آفریده شده‌اید: امر به معروف و نهی از منکر می‌کنید و به خدا ایمان دارید. شما برای مردم بهترین امت بودید

در اسلام، هر انسان الگویی برای دیگران است؛ اعمال خوب و بد او نیز بر رفتار دیگران تأثیر می‌گذارد.
زندگی روی زمین یک آزمون طراحی‌شده (آزمایشی پیش از زندگی ابدی) برای همه است تا انتخاب‌های خوب و بد و تلاش‌هایشان را ثبت کند. مانند چگونه همه از حقیقت می‌آموزند، آن را تمرین می‌کنند و با دیگران به اشتراک می‌گذارند., ، چه آنها باشند مسلمانان یا غیرمسلمانان.

پس هر کسی که به دیگران نیکی یا بدی کرده باشد، در زندگی پس از مرگ برای مجازات و پاداش محاکمه می‌شود. زندگی‌های یکسان با خاطرات، نشانه‌ای آشکار از روز قیامت هستند.

برای مثال: اگر فردی با باوری نادرست زندگی کند و از راهنمایی‌های دروغین آن پیروی نماید، حتی اگر در درون واقعاً قانع نباشد، ممکن است همچنان به عمل کردن به آن و آموزش آن به دیگران ادامه دهد. با این کار، زنجیره‌ای از باورهای نادرست را در میان خانواده و دوستان ایجاد می‌کند.
اگر آنها پیش از مرگ خود را اصلاح نکنند، آن زنجیر ممکن است حتی پس از مرگشان ادامه یابد و آنها همچنان عامل آن اعمال نادرست باقی می‌مانند.

به همین دلیل در اسلام، شریک قرار دادن دیگران در کنار آفرینندهٔ یگانه (شرک) بزرگ‌ترین گناه است، زیرا موجب تفرقه می‌شود، سپس هدایت باطل را گسترش می‌دهد، سردرگمی ایجاد می‌کند و می‌تواند دیگران را نیز گمراه سازد.

| “در حقیقت، خداوند شرک را نمی‌بخشد (شرک)، اما او آنچه کمتر از آن است را برای هر کس که بخواهد می‌بخشد… انعام (۶:۶۰)
| “ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از خدا چنانکه شایسته است بترسید و جز مسلمانان نمیرید. آل‌عمران (۳:۱۰۲)

| “نیکی آن نیست که روی خود را به مشرق یا مغرب بازگردانید، بلکه نیکی حقیقی در آن است که کسی به خدا، روز واپسین، فرشتگان، کتاب و پیامبران ایمان آورد؛ و از مال خود ‘با آنکه به آن علاقه‌مند است’ به خویشاوندان، یتیمان، نیازمندان، مسافر، به کسانی که درخواست می‌کنند، و برای آزاد کردن بردگان؛ کسی که نماز را برپا می‌دارد و زکات (صدقه) را می‌دهد؛ کسی که به وعده‌هایش وفادار است؛ و کسانی که در سختی، رنج و در هنگام نبرد صابر هستند. اینان کسانی هستند که صادقند، و آنان صالحان هستند.” — صدقه دادن و صبر کردن، نیکی نیست مگر برای کسانی که ایمان آورده‌اند و بر آن ثابت قدم بوده‌اند و از پرهیزکاری در آن استقامت کرده‌اند.

۲.۴. اخلاق اجتماعی و قوانین:

در مورد اخلاق ارتباطات، همان‌طور که می‌دانیم، همهٔ انسان‌ها با ذهن‌هایی خالی به دنیا می‌آیند و در طول زندگی می‌آموزند و می‌میرند. بنابراین اشتباه کردن بخشی از فرایند یادگیری است؛ به همین دلیل، گفتن حقیقت با مهربانی خالص‌ترین راه برای راهنمایی همه است. مهربانی یک ابرقدرت است.

“هر که از مهربانی محروم باشد، از همه خوبی‌ها محروم است.” صحیح مسلم، کتاب البر و الصله، حدیث ۲۵۹۲

پس از آن، آنها همچنین مواد مست‌کننده و فعالیت‌های مضر را ممنوع کردند. با آموزش و مجازات هرگونه تخلف با حقیقت و عدالت، از زندگی، کرامت، سلامت و ثروت محافظت کردند.

“شیطان فقط می‌خواهد از طریق نوشیدنی‌های مست‌کننده و قمار، میان شما دشمنی و کینه بپاشد و شما را از یاد خدا و نماز بازدارد. آیا (با این حال) دست برمی‌دارید؟” و منّ و سلویٰ را بر شما حلال کردم

۲.۵. قوانین مالی:

از آنجا که فعالیت‌های مالی بخش عمده‌ای از زندگی اجتماعی انسان‌ها را تشکیل می‌دهند. پس برای تجارت منصفانه، اسلام فعالیت‌های ناعادلانه و غیرقابل‌ردیابی (رiba، کلاهبرداری و غیره) را ممنوع کرد و معاملات ایجادکننده تعارض و بی‌عدالتی (قمار، شرط‌بندی و غیره) را برای صلح و امنیت اجتماعی محدود ساخت. همچنین صدقه (برای کاهش فقر) را ترویج داد، اخلاق اقتصادی را آموزش می‌دهد و غیره.

“مال یکدیگر را به ناحق مصرف نکنید...” و از اموال یکدیگر به ناحق نخورید.

پنج رکن، کتاب‌ها و بخش‌ها در اسلام……بیشتر بخوانید)

نتیجه‌گیری

در پایان، این مقاله نشان می‌دهد که پیامبران، چنان‌که قرآن توصیف کرده است، به‌عنوان راهنمای اخلاقی و اجتماعی عمل کردند و تعالیمشان بنیاد جوامع عادلانه و پایدار را شکل داد. از طریق پیام‌هایشان، انسان‌ها اهمیت عدالت، صداقت، دلسوزی و مسئولیت‌پذیری را در زندگی فردی و جمعی آموختند.

راهنمایی‌های آن‌ها به مردم کمک کرد تا خانواده‌ها، جوامع و نظام حکمرانی را به‌گونه‌ای سازمان‌دهی کنند که کرامت انسانی را حفظ کرده و ثبات اجتماعی بلندمدت را تضمین نماید. با پیروی از این اصول، جوامع توانستند بی‌عدالتی را کاهش دهند، اعتماد متقابل را تقویت کنند و همکاری میان افراد را ترویج دهند.

در مجموع، تعالیم پیامبران به منبعی برای یادگیری بشریت تبدیل شد، چارچوبی برای زندگی اخلاقی ارائه داد و به مردم کمک کرد تا جوامعی متعادل بسازند که در آن بقا، رشد و توسعه اخلاقی بتواند در طول نسل‌ها ادامه یابد.

یادآوری قرآن برای همه:

بگو: “ای بندگان من که بر خود ستم کرده‌اید، از رحمت خدا نومید نشوید. همانا خدا همه گناهان را می‌بخشد. و اوست آمرزنده و مهربان.‘ — از Zumar ۳۹:۵۳

| “به راستی کسانی که ایمان آورده‌اند و یهود و مسیحیان و صابیان—هر کس به خدا و روز قیامت ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد—پاداششان نزد پروردگارشان خواهد بود. نه ترسی بر ایشان خواهد بود و نه اندوهگین خواهند شد.” الَّذیَنَ آمَنُوا وَ الَذِینَ هَادُوا وَ النَصَارَی وَ السَبِیٖنَ وَ الزَرادِیٖلَ وَ الزَرادِیٖلَ وَ الزَرادِیٖلَ

“آن ملتی بود که از میان رفته است. آنچه را به دست آورده، خواهد داشت و شما نیز آنچه را به دست آورده‌اید، خواهید داشت. و از شما درباره آنچه آنها انجام می‌دادند، پرسش نخواهد شد.” — وَ قُل رَّبِّی فَتَبَارَکَ اللهُ رَبُّ العَالَمِینَ

مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و اعمال صالح انجام دهند — برای آنان خداوند اعمال بدشان را به نیکی بدل خواهد کرد. و خداوند همواره آمرزنده و مهربان است.“ — فرقان ۲۵:۷۰

“به‌راستی، دین در نظر خدا اسلام است. و کسانی که کتاب به آنها داده شد، پس از آنکه دانش برایشان آمد، اختلاف نکردند مگر از روی حسادت و دشمنی میان خود...” آل‌عمران (۳:۱۹)