목차

• 이슬람이란 무엇인가? 이슬람 종교의 목적은 무엇인가?
• 사회 및 생식 문제에 관한 예언자들의 가르침
• 1. 그들은 믿음에 대해 무엇을 가르쳤는가?
• 2. 예언자들이 생존과 번영을 위해 사회를 어떻게 형성했는가
• 이슬람의 다섯 기둥, 경전, 그리고 분야는 무엇이며, 이슬람이 다른 종교들로부터 반발을 겪게 된 이유는 무엇인가?
• 모두를 위한 꾸란 상기 사항

2. 예언자들은 더 나은 생존과 인류의 번영을 위해 창조주가 내린 지시에 따라 사회를 어떻게 형성했는가?

왜 ‘인간 설계’가 이슬람을 이해하는 데 있어 가장 중요한 요소인가?

인간의 창조에 대한 설계는 이슬람과 삶의 목적(심판을 위한 시험)을 이해하는 데 있어 핵심적인 요소이며, 꾸란은 인간 창조의 두 가지 독특한 측면을 설명하고 있다. (약한 몸과 말의 힘) 그리고 이를 통한 번식은 쌍. 그들의 연약한 육신이 어떻게 타인과 도구(예: 옷을 입거나, 문명을 건설하거나, 무역을 하는 것 등)에 대한 의존성을 낳게 되었는지, 그리고 언어 능력이 어떻게 더 나은 생존을 위해 배우고 지식을 공유하는 데 도움이 되었는지는 충분히 이해할 수 있다. 그들이 지구 전역으로 퍼져 나가면서 부족과 국가로 나뉘었고, 다양한 언어를 익혔으며, 종교적 갈등과 분열과 더불어 사회적 문제들에 직면하게 되었다.
이러한 문제들을 해결하기 위해, 창조주께서는 여러 나라의 선택받은 사람들(예언자들)에게 천사들을 통해 인도(계시)를 내려 그들에게 올바른 길을 보여주셨습니다. 이러한 메시지와 법칙들은 기독교와 유대교 등 다양한 종교의 경전에 기록되었습니다. 결국, 이 모든 것은 인류 전체를 위한 완전한 지침으로서 마지막 경전인 《꾸란》에 집대성되었습니다.

• | “오, 인류여! 실로 우리는 너희를 남자와 여자로부터 창조하였고, 너희가 서로를 알 수 있도록 너희를 여러 민족과 부족으로 나누었노라…” 알-후주라트 (49:13)
• | “그분의 징표 중에는 하늘과 땅의 창조와, 너희의 언어와 피부색의 다양함이 있다…” 알룸(30:22)
• | “인류는 본래 하나의 종교(공동체)를 따르고 있었다. 알라께서는 선지자들을 기쁜 소식을 전하고 경고를 하는 자들로 보내셨으며, 그들과 함께 진리의 경전을 내려, 사람들이 서로 의견이 엇갈리는 사안들에 대해 판단을 내리도록 하셨다…” 알-바카라 (2:213)
• | “실로 알라의 눈에는 이슬람만이 참된 종교이다. 그리고 경전을 받은 자들은 그들에게 지식이 전해진 후에야 비로소 서로 다른 견해를 갖게 되었으니, 이는 그들 사이의 시기심과 적대감 때문이었다……” 알-이므란 장 (3:19)

이슬람은 인간에게 분열보다는 다양성을 추구하도록 가르칩니다. 마치 나무의 수많은 가지들처럼 말이죠.

2.1. 초등교육:

코란에 따르면, 아담부터 무함마드(صلى الله عليه وسلم)에 이르는 모든 예언자들은 인류의 단결과 자기 책임감을 위해 무엇보다 타우히드(단일 창조주와 심판의 날에 대한 믿음)에 중점을 두었습니다. 이는 왜곡된 믿음에 기반한 분열, 갈등, 그리고 그릇된 인도함을 피하기 위함이었습니다. 또한 그들은 진리와 정의를 바탕으로 한 신의 인도에 따라, 인간의 생식 주기를 보호하고 사회적 윤리를 확립하는 데 대해 사람들을 가르쳤습니다.

신앙:

그들은 창조주의 존재를 증명하기 위한 논쟁에 몰두하기보다는, 이 시련의 시기 동안 창조주의 존재는 눈에 보이지 않는다고 가르쳤는데, 이는 사회 생활이 강압이나 공포에 의해 직접적으로 통제되지 않는다는 것을 의미한다. 유일한 창조주에 대한 믿음은 자연 속에서 그분의 징표를 관찰함으로써 얻게 된다.
게다가 창조주께서는 이미 인간의 마음속에 참된 믿음과 스스로를 판단할 수 있는 선악의 분별력을 심어 두셨습니다.

• | “‘그분은 알라시니, 유일하신 분이시라. 알라시니, 영원한 피난처이시라. 그분은 낳지도 않으시고 태어나지도 않으시며, 그분과 동등한 존재는 없나니.’” 알-이클라스 (112)
• | “너희는 모두 함께 알라의 밧줄을 굳게 붙잡고, 분열되지 말라…” 알-이므란 장 (3:103)
• | “믿는 자들아! 함부로 추측하는 것을 삼가라. 실로 어떤 추측은 죄악이니….” 알-후주라트 (49:12)
• | “그리고 너희가 알지 못하는 것을 좇지 말라….” 알-이스라 (17:36)
• | “그들이 너에게 ”영(아르-루흐)’에 대해 묻거든, 말하라. ‘영은 내 주님의 일에 속한 것이다. 그리고 인류에게는 지식이 조금밖에 주어지지 않았다.’” 알-이스라 17:85
• | “설령 지상의 모든 나무가 붓이 되고 바다가 잉크가 되며, 거기에 또 일곱 바다를 더한다 해도 알라의 말씀은 다할 수 없으리라. 참으로 알라는 전능하시고 지혜로우시니라.” 알루크만 (31:27)
• | “실로 하늘과 땅 안에는 믿는 자들을 위한 징표들이 있다. 또한 너희 자신의 창조와, 그분께서 흩어 놓으신 모든 생물들 속에도 확고한 믿음을 가진 사람들을 위한 징표들이 있다.” 알-자티야 (45:3–4)

그들은 사람들에게 올바른 인도를 얻기 위해 자연의 징후를 관찰하도록 권유함으로써 진리를 깨닫게 했습니다. 그 과정에서 일부 예언자들은 신앙과 생명을 지키기 위해 추종자들과 함께 이주하여, 정의로운 사회 체제를 수립하고 억울한 일을 당하는 이들을 불의로부터 보호했습니다.
예언자 무함마드(평화가 그분께 깃들기를)께서 돌아가신 후, 그분의 추종자들은 사회적 문제를 해결하기 위한 이슬람의 주요 지침으로 꾸란을 따랐습니다.

선지자들이 개인적으로 그리고 사회적으로 창조주의 지시를 어떻게 따르는지 살펴보겠습니다:

예언자 무함마드 ﷺ: “누구든지 자신의 턱 사이(친절하고 진실된 말씨)와 다리 사이(정당한 성행실)를 지키겠다고 약속하는 자에게는, 내가 그에게 낙원을 보장하리라.” 『사히흐 알-부카리』, ‘리카크’ 편, 하디스 6474

2.2. 인간의 생식 주기에 영향을 미치는 두 가지 요인:

왜 불법적인 성관계(지나)가 금지(하람)되는가?

인간의 신생아는 장기간의 보살핌이 필요하기 때문에, 선지자들은 새로운 세대를 보호하고 육성하는 데 있어 가족의 중요성을 강조했습니다. 아이들이 돌봄을 받지 못한 채 방치될 위험을 줄이기 위해, 그들은 사람들에게 다음과 같은 방향으로 나아가도록 이끌었습니다:

1. 가족 요인

• 안정적인 출산·양육 체계를 확보하고, 세대의 안전과 지속성을 위해 가족의 권리를 보호하기 위해, 합법적인 성적 관계(결혼)와 합법적인 관계 종료(이혼)를 간단하고 쉬운 방식으로 보장한다.
• 가족은 아이들의 신체적, 정서적, 정신적 발달을 돕는 지지적인 환경입니다.
• 가족 체계 내 성별 간 상호작용에 대한 지침. 다음 사항에 대한 명확한 정의: 가족 내의 역할과 책임, 여기에는 생물학적 근거에 기반한 역할과 의무도 포함됩니다.

| “불법적인 성관계를 맺지 말라.” — 알-이스라 (17:32))

| “남자는 여자의 보호자이자 부양자이다. 이는 알라께서 한쪽에게 다른 쪽보다 더 큰 힘을 주셨고, 남자가 자신의 재물로 여자를 부양하기 때문이다.”  수라 안-니사(4:34)

| “믿는 남성들에게 시선을 낮추고 사타구니를 가리라고 말하라. 그것이 그들에게 더 순수한 길이다. 실로 알라께서는 그들이 하는 일을 모두 아신다. 또한 믿는 여성들에게 시선을 낮추고 사타구니를 가리라고 말하며, 자연스럽게 드러나는 부분 외에는 장식을 드러내지 말고, 머리 스카프를 가슴까지 내려 덮으라고 말하라, 또한 남편, 아버지, 시아버지, 아들, 사위, 형제, 조카, 조카딸, 다른 여성들, 오른손이 소유한 자들, 육체적 욕망이 없는 남성 시종들, 혹은 여성의 은밀한 부위를 아직 알지 못하는 어린아이들에게만 장식을 드러내도록 하라. 또한 그들이 숨기고 있는 장식을 드러내려고 발을 구르지 말아야 한다. 오, 믿는 자들아, 너희 모두가 알라께 회개하여 구원을 얻으라.’ 안-누르 (24:30-31)

2. 사회적 요인

사회 질서를 유지하고 개인의 존엄성과 정신적 안녕을 보호하기 위해, 예언자들은 다음과 같은 방법으로 공공장소에서의 행동을 규율했습니다:

• 다음과 같은 제한을 통해 복장 규정을 조정함으로써 체형 노출 및 피부를 드러내는 옷차림 원치 않는 성적 끌림을 줄이기 위해, 다음과 같이 권장합니다. 단정한 복장 (파르다) 여성의 경우, 공공장소에서 신원을 보호하고 사생활을 보장하기 위해.
• 다음과 같은 조치를 통해 상호 존중하는 성별 간 상호작용을 장려함으로써, 균형 잡히고 안전한 사회를 보장하기 위해, 생물학적 근거에 기반한 역할과 의무를 포함하여, 역할과 책임에 대한 명확한 정의.
• 생식 주기의 안전을 위해 동성애 행위를 제한하는 것. 마치 우리가 그 방법을 알고 있는 것처럼 카움-에-루트 (롯의 백성) 이 행위로 인해 처벌을 받았다.
• 공공장소에서 타인의 마음을 잘못된 행동으로 이끌 수 있는 부적절하거나 뻔뻔한 언행이 나타나지 않도록 막는 것.

| “불법적인 성관계를 맺지 말라.” — 알-이스라 (17:32))

| “아담의 자손들이여! 우리는 너희에게 사타구니를 가리고 장식으로 삼을 옷을 내려주었노라. 그러나 의로움의 옷, 그것이 가장 훌륭하니라. 이는 알라의 징표 중 하나이니, 그들이 이를 통해 기억하게 하려 함이라.” 알-아라프 (7:26)

성별에 따른 역할 분담이 자연스럽게 이루어지는 예시:

생물학적 특성은 인간의 역할을 형성합니다. 만 5세 소년과 소녀가 3kg짜리 돌 옆에 서 있다면, 사회는 신체적 구조에 근거하여 본능적으로 소년이 그 돌을 들어 올리기를 기대합니다. 이러한 어린 시절의 역할 분담은 뚜렷한 성인기의 경험으로 이어진다. 예를 들어, 밀밭에서 일하는 남성은 실용적인 문제 해결 능력을 습득하게 되며, 이는 현장에서의 리더십 발휘에 큰 도움이 되는 반면, 여성은 그러한 업무로부터 보호받으며 자신의 생물학적 특성에 따라 주어진 역할을 수행한다.그렇기 때문에 동일한 의무를 강요하는 것은 이러한 자연스러운 차이를 무시하는 것이며, 인간의 욕망이 생물학적 현실을 뛰어넘을 수 없기 때문에 장기적인 사회적 불균형을 초래하게 됩니다.
그렇기 때문에 남성은 생물학적 특성에 따라, 여성 역시 생물학적 특성에 따라 각자의 의무를 다해야 합니다.

2.3. 자유가 왜 개인의 책임인지를:

| “너희는 인류를 위해 창조된 가장 훌륭한 민족이다. 너희는 선을 권하고 악을 금하며, 알라를 믿는다.”- 알-임란 3:110

이슬람에서 모든 사람은 타인에게 본보기가 되며, 그 사람의 선행과 악행은 타인의 행동에도 영향을 미칩니다.
지구상의 삶은 모든 사람을 위한 계획된 시험(영생에 앞서 치러지는 시련)으로, 각자의 선한 선택과 잘못된 선택, 그리고 그 노력을 기록하기 위한 것입니다. 마치 모든 사람이 진리로부터 배우고, 그것을 실천하며, 다른 이들과 나누는 방법, 그것이 무엇이든 간에 무슬림이든 비무슬림이든.

따라서 다른 사람에게 선행을 베풀었든 악행을 저질렀든, 모든 사람은 내세에서 심판을 받아 상과 벌을 받게 됩니다. 기억을 간직한 채 똑같이 반복되는 삶은 심판의 날이 다가왔음을 보여주는 분명한 징표입니다.

예를 들어: 사람이 잘못된 믿음을 가지고 살며 그 잘못된 지침을 따르게 되면, 비록 내면적으로는 진정으로 만족하지 못하더라도 여전히 그 믿음을 실천하고 다른 사람들에게 가르치곤 합니다. 이렇게 함으로써 가족과 친구들 사이에 잘못된 믿음의 연쇄가 만들어집니다.
만약 그들이 죽기 전까지 자신의 잘못을 바로잡지 않는다면, 그 연쇄는 그들이 세상을 떠난 후에도 계속될 수 있으며, 그들은 여전히 그러한 잘못된 행위의 원인이 될 것입니다.

그렇기 때문에 이슬람에서 유일한 창조주 외에 다른 존재를 동등하게 여기는 행위(시르크)는 가장 큰 죄악으로 간주됩니다. 이는 분열을 야기하고 그로 인해 잘못된 가르침이 퍼지며, 혼란을 초래하고 다른 이들도 그릇된 길로 이끌 수 있기 때문입니다.

| “실제로, 알라께서는 그분과 동등한 존재를 곁에 두는 죄를 용서하지 않으십니다 (회피), ”그러나 그분께서는 원하시는 자에게는 그보다 가벼운 죄도 용서해 주십니다…” – 안-니사 (4:48)
| “”믿는 자들아! 알라를 마땅히 경외할 만큼 경외하고, 무슬림으로서 죽을 때까지 죽지 말라.” – 알-이므란 (3:102)

| “의로움이란 얼굴을 동쪽이나 서쪽을 향하는 것이 아니라, 알라와 최후의 날, 천사들, 경전, 그리고 예언자들을 믿는 자에게 있는 것이 참된 의로움이다. 또한 ‘그것을 사랑함에도 불구하고’ 친척과 고아, 가난한 자, 여행자, 구걸하는 자들에게, 그리고 노예를 해방시키기 위해 재물을 베푸는 자; 기도를 드리고 자카트(자선)를 내는 자; 약속을 하면 이를 지키는 자; 그리고 역경과 고통, 전투 중에 인내하는 자들이다. 그들이야말로 진실한 자들이며, 바로 그들이 의로운 자들이다.” — 알-바카라 2:177

2.4. 사회 윤리 및 법률:

의사소통 윤리에 대해 말하자면, 우리 모두 알다시피 모든 인간은 빈 마음으로 태어나, 배우며 살아가고 죽어갑니다. 따라서 실수를 하는 것은 배움의 일부이며, 그렇기에 친절함을 담아 진실을 말하는 것이 모든 사람을 이끄는 가장 순수한 방법입니다. 친절함은 초능력입니다.

“자비를 잃은 자는 모든 선함을 잃은 것이다.” 사히흐 무슬림, 『키타브 알-비르 와 알-실라』, 하디스 2592

그 후, 그들은 술과 유해한 행위들도 금지했습니다. 진리와 정의를 바탕으로 교육을 실시하고 잘못을 처벌함으로써 생명, 존엄, 건강, 재산을 보호했습니다.

| “사탄은 술과 도박을 통해 너희 사이에 원한과 증오를 심고, 너희가 알라를 기억하고 기도하는 것을 방해하기만을 원할 뿐이다. 그러니 이제 그만두겠느냐?” — 알-마이다 5:91

2.5. 재정 관련 법률:

금융 활동은 인간의 사회 생활에서 중요한 부분을 차지합니다. 따라서 공정한 거래를 위해 이슬람은 사회적 평화와 안전을 위해 부당하거나 추적 불가능한 행위(이자, 사기 등)를 금지하고, 갈등과 불의를 야기하는 거래(도박, 내기 등)를 제한했습니다. 또한 자선 활동(빈곤 퇴치를 위한)을 장려하고, 경제 윤리를 가르치는 등 다양한 조치를 취했습니다.

| “서로 부당하게 재산을 빼앗지 말라…” — 알-바카라 2:188

이슬람의 다섯 기둥, 경전, 그리고 분야……(더 보기)

결론

결론적으로, 이 글은 코란에 묘사된 대로 예언자들이 어떻게 도덕적·사회적 지침자 역할을 수행했으며, 그들의 가르침이 정의롭고 안정적인 사회의 토대를 마련했는지를 강조한다. 인류는 예언자들의 메시지를 통해 개인적 삶과 공동체적 삶 모두에서 정의, 정직, 연민, 책임감의 중요성을 깨달았다.

그들의 지침은 사람들이 인간의 존엄성을 보호하고 장기적인 사회적 안정을 보장하는 방식으로 가족, 공동체, 그리고 통치 체계를 어떻게 조직해야 하는지 이해하는 데 도움이 되었습니다. 이러한 원칙을 따름으로써 사회는 불의를 줄이고, 상호 신뢰를 강화하며, 개인 간의 협력을 증진할 수 있었습니다.

전반적으로, 예언자들의 가르침은 인류의 배움의 원천이 되었으며, 윤리적인 삶을 위한 틀을 제시하고, 사람들이 대를 이어 생존과 성장, 도덕적 발전이 지속될 수 있는 균형 잡힌 사회를 구축하도록 도왔습니다.

모두를 위한 꾸란의 가르침:

| “‘자, 스스로 죄를 지은 나의 종들아, 알라의 자비를 절망하지 말라. 참으로 알라는 모든 죄를 용서하시나니, 참으로 그분은 용서하시는 분이시며 자비로우신 분이시니라.’” — 아즈-줌마르 39:53

| “실로, 믿는 자들과 유대인들, 기독교인들, 사비안들—알라와 최후의 날을 믿고 선한 행위를 하는 자라면 누구든지—그들은 주님으로부터 상을 받을 것이다. 그들에게는 두려움이 없을 것이며, 슬퍼할 일도 없을 것이다.” 알-바카라 (2:62)

| “그것은 이미 사라진 나라였다. 그 나라는 자들이 저지른 대로 대가를 치를 것이며, 너희도 너희가 저지른 대로 대가를 치르게 될 것이다. 그리고 너희는 그들이 예전에 무엇을 했는지에 대해 묻지 않을 것이다.” — 알-바카라 2:134

| “회개하고 믿으며 선행을 행하는 자들은 예외로, 알라께서는 그들의 악행을 선행으로 바꾸어 주실 것이다. 알라께서는 언제나 용서하시며 자비로우시다.” — 알-푸르칸 25:70

| “실로 알라의 눈에는 이슬람만이 참된 종교이다. 그리고 경전을 받은 자들은 그들에게 지식이 전해진 후에야 비로소 서로 다른 견해를 갖게 되었으니, 이는 그들 사이의 시기심과 적대감 때문이었다……” 알-임란 (3:19)