How Prophets applied social justice rules, for survival and reproduction? (Through Creator’s Guidance)

目次

The Creator’s Divine Guidance through Prophets:

As we discussed earlier about creation on humans in pair then how their growth on earth brought social challenges and why The Creator sent guidance by angels to chosen individuals (Prophets) to guide humans. Now here we explore, how Prophets did deal with those challenges and what they educated for better individual’s and social life with the guidance from Creator.

| “Mankind was [of] one religion [community]. And Allah sent the prophets as bringers of good tidings and warners and sent down with them the Book in truth to judge between the people concerning that in which they differed…” Al-Baqarah (2:213)

Learn about the teachings of Prophets, How they applied social justice rules, for survival and reproduction based on Quranic guidance....

1. What They taught about right Belief? What is the purpose of right belief?

Every Prophet taught about the Tawhid, belief in one unseen Creator who created human beings and made this life a test (trial) for recording everyone’s actions. And after death, on the day of judgment, He will resurrect everyone for accountability, rewarding those who did good to others and punishing those who did wrong to others, leading to an unimaginable and eternal life in the Hereafter – with the supreme honor of meeting their Lord.

創造主の存在 is unseen while the trial, so social life is not directly controlled by force or fear. Believing in the Creator is only by seeing his signs in nature.

Purpose of Right Belief in the Social life

タウィード (believing in One Creator) makes humans united. 説明責任への恐れ あの世では、社会生活を安定させるために、(たとえそれが隠されていたとしても)自制心のある正当な行動が強制される。. 死後の世界における永遠の報酬の希望 正しい行動を促し、人生に平和と正義をもたらす。.

1.真の信念 は、統一、平等、平和、真の指導、そして人類の安定した社会のための中核となる基盤である。.

2.間違った信念に基づく思い込みの一方で これは人類にとって最大の不公正である、, 妄説 対立、混乱、間違った指導、不正を伴う長期的な不安定をもたらす)分裂を常に生み出す。だからシルクは (クリエイターとの提携) はイスラームでは許されざる罪である

“「アッラーの綱をしっかりと握りしめ、分断されてはならない。” アール-エ-イムラーン(3:103)

| 本当に天と地には、信者のための印がある。またあなたがたの創造したもの,またかれが配された生きとし生けるものの中にも,信仰する者への印がある。“ アル=ジャティヤ(45:3-4)

| 本当に、アッラーはシルク(アッラーの仲間)を赦されない。“ アンニサ(4:116)

| アッラーとその預言者とは誰か?アッラー、永遠の帰依者。かれは産むことも、生まれることもなく、またかれに等しいものもない。“ アル・イクラス (112)

| そしてかれらは,御霊(ar-Rūḥ)についてあなたに問うであろう。言ってやるがいい。人間は僅かな知識しか与えられていない。“ アル・イスラ 17:85

| もし、地上の全ての木がペンであり、海がインクであり、更に7つの海があったとしても、アッラーの御言葉は尽きることはないであろう。本当にアッラーは全能にして英明であられる。“ アル・ルクマン(31:27)

| “また、知識のないことを追い求めてはならない......” アル・イスラ(17:36)

| 「信じる者たちよ!多くの思い込みを避けなさい。本当に幾つかの思い込みは罪である。“ アル=フジュラート(49:12)

また、創造主は自己判断のために、人間の心と真偽の感覚に真の信念をすでに置いている。.

| “魂と、それを形成し、その悪行と正義を奮い立たせたお方によって、それを清める者は実に成功している” アシュ・シャムス(91:7-9)


2. How Prophets applied social justice rules, for survival and reproduction:

2.1. Primary Education:

After educating Tawhid (right belief), they were mainly focused on educating communication ethics and laws for humans’ reproduction cycle. They aware everyone with kindness (because humans live and die while learning)

Hadith:

  • “Whoever guarantees me what is between his jaws (kind & wise use of tongue) and what is between his legs (lawful use of private parts), I guarantee him Paradise.” (Sahih al-Bukhari, Book of Riqaq, Hadith 6474)
  • “He who is deprived of kindness is deprived of all goodness.” Sahih Muslim, Kitab al-Birr wa al-Silah, Hadith 2592

They make people aware of truth by inviting them to observe the signs in nature for right guidance. While inviting, some Prophets migrated with their followers to save faith and lives. Establish Just Social System and Protect the innocents from Injustice.


2.2. Reproduction Laws:

For the safety of new generations and mental health—They regulated gender interactions, defined their social responsibilities, guided lawful sexual relationships, shaped modest dress standards (by restricting body shape & skin-revealing clothes and shameless talks in public to avoid unwanted sexual attractions), and protected family rights (for social and generational safety).

| “Do not approach unlawful sexual intercourse.” — Al-Isrāʾ 17:32

| “O children of Adam! We have sent down to you clothing to conceal your private parts and as adornment. But the clothing of righteousness—that is best. That is from the signs of Allah, so that they may remember.” Al-A‘raf (7:26)


2.3. Social ethics & laws:

They taught about communication ethics, kindness for teaching, and prohibiting intoxicants and harmful activities. Safeguarding life, dignity, health, Wealth by educating and punishing with truth and justice, etc.

| “Satan only wants to sow enmity and hatred among you through intoxicants and gambling and to prevent you from the remembrance of Allah and prayer. Will you then desist?” — Al-Mā’idah 5:91


2.4. Financial laws:

For fair trades, they restricted unjust/untraceable activities (Interest, Fraud, etc.), and restricted the transactions which create conflicts and injustice (gambling, bets, etc.) and promoted charity (for poverty reduction), economic ethics, etc.

| “Do not consume one another’s wealth unjustly…” — Al-Baqarah 2:188


2.5. Defined Individual’s Responsibility:

Life is a designed test for everyone to record their good & bad choices and their efforts—how they learn from truth, practice it, and share it to the others, Even they are muslims or non-muslims.

“「あなたがたは、人類のために生み出された最良の国民であり、正しいことを戒め、悪いことを禁じ、アッラーを信仰する。 不動明王 3:110

預言者たちはまた、人間は一人ひとりが他人の模範であり、その善行も悪行も他人の行動に影響を与え、影響を及ぼすものだと教えている。すべては来世で裁かれる。.
同じ人生、同じ死、同じ記憶、同じ行動が他の人間にも影響を与えることは、復活の明らかな兆候である。.

Meaning of Worship:

真の礼拝とは、忍耐と感謝をもってすべてのものに対して唯一の創造主を賛美し、謙虚さをもって自らの無知と過ちに対する許しを求めることによって、思考、魂、行動を浄化することである。その イスラームの5本柱 は安定した社会の柱である。.

イスラームにおけるカッバ, それは、地上におけるひとつの方向性と団結の象徴であり、崇拝の対象ではない。.

“真の正しさとは、アッラー、最後の日、天使たち、啓典、預言者たちを信じる者、親族、孤児、困窮者、旅行者、求める者、奴隷解放のために、富を『愛しているにも拘らず』与える者、礼拝を守り、ザカーを捧げる者、約束をした時にそれを守る者、苦難や苦難、戦いの時に忍耐強い者にある。これらの者こそ真実であり、正しい者である。‘- アル=バッカラー2:177

These messages and laws were compiled in holy books, culminating in the Quran as the final guide.

イスラームにおける5つの柱、教典、部門......(もっと読む)


すべての人にコーランを

| アッラーの慈悲に絶望してはならない。本当にアッラーは全ての罪を御赦しになられる。本当にかれは寛容にして慈悲深くあられる。“ - アズ・ツマール 39:53

| 悔い改め、信仰し、正しい行いをする者を除き、アッラーは彼らの悪い行いを良い行いに替えて下される。アッラーは寛容にして慈悲深くあられる。“ - アル・フルカン 25:70

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